戴震经学研究的人文关怀

戴震的经学研究以先秦儒家的论述力驳朱熹的心性之学 ,肯定情和欲的合理性 ,力矫宋代理学与清前期的主流意识之谬 ,为推进当时思想的发展作出贡献。他的学术研究具有更深刻的内涵和独特的学术个性。     

在中国文化的跑道上

中国文化的跑道上，一直在进行着一场致命的追逐：做事的人在追逐事情，不做事情的人在追逐着做事的人。     

崇尚团结的维吾尔人

维吾尔人主要聚居在新疆维吾尔自治区境内，是新疆的自治民族。也有部分维吾尔人零星地分散在中国的一些大城市里，还有相当数量的维吾尔人生活在哈萨克斯坦、俄罗斯等国家，形成了自己一定的群体。国内外学者对维吾尔人的人种起源（族源）做了大量的探索，认为公元前两三千年时生活在北阿尔泰一带的亚洲白种人雅利安人、斯奇泰人和萨克人是维吾尔人最古老的祖先。当时的“马背文化”使生活在那片广大区域内、在中国年鉴上被称之为“大胡”的雅利安人、斯奇泰人、藤克人相互融合在一起了。在公元前Z000年到五六世纪之间的这段漫长的历史时…     

老年养生三招

参加山西省第二届气功师培训班的166名气功师中,年龄最大的是长治市马礼堂养生功研究会会长武士杰老先生,他73岁,鹤发童颜,满口好牙,耳聪目明,步履矫健,思维敏捷。 武老说:十年前他还是高血压、高血脂、冠心病、肥胖症、前列腺炎,腰椎间盘突出、牙齿松动、消化功能极差百病缠身的老病号。他曾两年间住医院半年吃中草药300余付,但收效甚微。 马老有老年养生三招,习之功效显著。现推荐给老年朋友。     

发挥比较优势振兴兴化经济——兼析苏中地区经济崛起之优势

苏中地区包括南京、镇江、扬州、泰州和南通五市及下辖的县市区所组成的区域整体。兴化地处苏中地区北缘 ,土地面积２３９３平方公里 ,１９９９年底 ,总人口１５４ ５９万人。经过建国以来五十多年的努力 ,苏中和兴化当前在江苏全省经济中的地位和作用日益增强。一方面苏中经济正在加快融入苏南经济圈 ,接受上海幅射能力增强 ,经济发展的步伐加快 ;另一方面 ,苏中在苏南、苏北发展中的平台作用也不断得到提高 ,苏中通过梯度传递、转移、对苏北经济产生的积极影响日益显现。一、苏中、兴化发展现状１、产业结构之比较。根据《江苏统计年鉴》…     

鉴真“六次东渡,五次失败”考

在中日两国人民悠久的友好交往史上,有许多著名的活动家,唐代扬州高僧鉴真大师就是其中杰出的一位。他应日本僧人的邀请,几度东渡,出生入死,历尽艰辛,最后终于到达日本,以一个双目失明的老人,留居日本,辛勤不懈地活动了十年,传播了唐代多方面的文化成就。他的历史功绩,一直为中日两国人民所传颂。鉴真从唐代天宝元年接受邀请,发愿东渡,到天宝十二年东渡成功,历时十二年,其间数度东渡,一再失败。鉴真究竟几次东渡,几次失败?现代人所写的文章、出版的书籍,以及许多学术报告,几乎众口一词:“六次东渡,五次失败。”笔者对这一说法是存疑的。我们首先想弄清“六次东渡,五次失败”的说法源于何处。     

通天河流域民歌的多辐射结构

长江的正源是青海的当曲河。从当曲河源多扎西格君高原沼泽地初始水源到玉树藏族自治州玉树县巴塘河口以上称通天河。通天河流域主要包括玉树藏族自治州的曲麻莱、治多、称多、囊谦、玉树县等地区。通天河是长江的最上游。它的特殊的地理环境、历史地位,构     

论文学翻译中“信”度之失缺

“信”的问题是中西翻译理论所共同关心的核心问题。在当今盛行多元理论的同时,不应丢弃这一传统译论。本文以“信”的翻译原则出发,探讨文学翻译在遣词和风格方面的“信”度失缺,旨在引起翻译工作者的重视并能以“信”的角度进一步审视译作,从而规范文学翻译市场,提高译文的质量。     

柏拉图《国家篇》中的正义论

柏拉图的《国家篇》是一部系统的正义论,所谓正义就是理想城邦中成员各司其职,从而使城邦和个人体现出一种整体的和谐。这种正义论虽具有客观性,却没有具体的、主观的内容,只是一种伦理上的而非道德上的正义。     

"王国维难题"之困惑及其解析--关于中国文化现代化与和谐社会建设的思考

最近15年来,对于中国文化现代化问题的研究,呈现出向深度认识发展的趋向.学者们致力于从不同的视角总结历史教训,有追溯到西方文化中的经验主义与理想主义之对立的(如90年代的"顾准热"),有追溯到卢梭思想与法国的雅各宾专政的,有着重研究斯大林模式对中国文化之影响的,有重新评价杜亚泉、批评五四学者的激进主义的,也有从中国传统的"法、术、势"之学中寻找近代政治文化之根源的,有致力于探讨中国传统的游民文化、特别是游民知识分子在近代文化变迁中的作用的,还有致力于研究"文化大革命"对中国文化之破坏的,可谓异彩纷呈,新解叠出.