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11.
本文结合工程实例对沥青路面施工过程中沥青混合料的拌和、运输、摊铺、碾压、施工缝的处理、裂缝的防治的几个环节进行了详细的分析。 相似文献
12.
现在有人把整顿经济秩序、治理经济环境理解为经济发展停顿,担心会影响搞活。显然,这种担心是没有必要的。整顿和治理不仅是全面深化改革的必要条件,而且其中许多措施本身就是改革的重要内容。整顿、治理是为了解决物价失控、通货膨胀、市场混乱等问题,同时也为扫除障碍、发展生产创造良好条件。我们在发展经济中,微观搞活的措施不少,宏观调控却往往不配套。治理、整顿就是要建立宏观调控体系,让企业在治理、整顿中生存和发展,而不是一整就停,一治就死。 相似文献
13.
14.
来庆立 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2023,35(2):22-29
深入研究习近平新时代中国特色社会主义思想是中国学界的重要使命。当前学界关于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究已经形成了诸多优秀成果,但同时也存在一些问题,主要体现在问题意识、研究主题和对象、逻辑话语、方法范式、研究内容等层面。站在社会主义现代化建设的新的历史起点上,深化习近平新时代中国特色社会主义思想研究,应立足中国大地和中国实践,不断提升现实洞察力,在把握历史规律的基础上丰富研究的思想性,创造出更多引人入胜、令人澎湃、引发深思、充满启迪的经典作品。 相似文献
15.
博客“热”的“冷”思考
——对新闻博客的传播学解读 总被引:1,自引:0,他引:1
赵志立 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2006,8(2):23-26
2005年被称为“博客元年”,博客及其所代表的传播现象引起了新闻传播理论界的关注。对这一新的传播现象需要科学、理性和冷静的分析:博客既是个人传播的工具也是社会舆论阵地;新闻博客的自发性、自主性和随意性使它不可能取代大众传媒;公民记者和公民新闻有利于调动公民参与社会公共事务和管理的积极性,是对大众传媒的补充,但需要进行有效的监督和管理。 相似文献
16.
吴立峰 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2005,7(2):29-33
分析了目前具有代表性的邮政普遍服务范围界定的观点,探讨了邮政普遍服务界定存在的认识误区,指出应从保护人权的完整、保护公民的通信权、扶助弱势群体和促进经济、文化与社会的发展四方面来界定邮政普遍服务范围。在总结国际经验后提出:通信服务是邮政普遍服务最基本的内容;为充分发挥邮政对经济、文化和社会的促进作用,可适当扩大邮政普遍服务范围;邮政普遍服务范围应随着环境的变化而变化;确认简便、易操作是邮政普遍服务范围界定具有可行性的基础。 相似文献
17.
论网络色情传播对社会两性观念的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
胡道立 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2005,7(2):4-9
以营利为目的的网络色情传播在全球范围内蔓延,其后果不仅表现为犯罪率高,而且从深层次上说,放纵性欲必然导致爱情的麻木,这二者之间的恶性互动是对爱情这种高尚精神活动的亵渎与扼杀。要想彻底根除人们在心理上的情色依赖兴趣,就必须廓清生理“性快感”与心理“性美感”,“性爱”与“色情”的观念性差异。 相似文献
18.
19.
孔子开创的儒家学派是以君子引领社会风尚的道德文化共同体。春秋霸政时代的贵族君子,具有诗书礼乐的文化教养与责任担当精神。霸政之后,贵族君子逐渐不守秩序,丧失教养,导致“礼坏乐崩”。孔子发现,赖以支撑社会稳定的礼乐秩序首先需要君子的引领。贵族的倒掉是由于他们放弃了执守政治与社会的担当,其内在原因是对自我修身的放弃。孔子修《春秋》,重整社会秩序;以贵族的文化教养与担当精神教化弟子,塑造了传统贵族倒掉之后的第一个民间君子团体儒家学派。《论语》中的君子具有为政者与道德文化典范的双重意义。儒家的君子之学是以修身成就自我德行,以安人引领社会风尚,对后世产生了深远影响。 相似文献
20.
早在1764年,康德就说过:“如果说存在着确实为人所需要的科学,那么这门科学就是我所讲授的科学,也即教导人以应有的方式在世界中占据为他指定的地位的科学,并从中可以学会。应该做怎样的人,才是真正意义上的人。”①显然,真正的人,即应该做的人,乃是道义上的人。关于康德伦理学说中人的思想,本文提出如下看法; 相似文献