广州方言错体比较一得

一般来说 ,比较是就两种或两种以上事物辨别高下或异同 ,进行比较的事物必须具有某种联系 ,必须具备可比性。比较是常用的语言表现方法。比较不属修辞方式。可是 ,在广州方言中 ,有一种常用的修辞方式———错体比较 ,进行比较的事物不具有任何联系 ,相互之间完全不具备可比性 ,比较的目的不是“辨别高下或异同” ,而是强调事物某种性质或状态的“无以复加”。例如 :( 1 )呢件衫好土 ,土过土耳其 !(这件衣服很土 ,比土耳其还土 !)( 2 )你好烦 ,烦过梵蒂冈 !(你很烦 ,比梵蒂冈还烦 !)( 3 )老李块面好黄 ,黄过王老吉 !(老李的脸很黄 ,比王老吉…     

河南省上市公司资本结构与绩效研究

以河南省上市公司为样本,用资产负债率和负债与股东权益比作为财务杠杆的代表变量,净资产收益率和总资产收益率作为公司绩效的代表变量,分析研究公司资本结构与资产结构、成长性、公司规模、获利能力和风险之间的相关性,以及公司绩效与资本结构之间的相关关系。研究结果显示公司资产结构和获利能力对资本结构有显著的影响,资本结构对公司绩效无显著影响。     

黎族民歌语境下的日常生活

黎族民歌是黎族人民日常生活的反映,是一扇窥视黎族社会经济、文化发展轨迹的窗口。     

利益一致性、供销社推动与农民专业合作社的联合--基于河北省灵寿县青同镇农民专业合作社联合社的案例分析

通过对灵寿县青同镇农民专业合作社联合社的案例分析发现,该联合社是当地各方利益主体追求外部利润的共同诉求下达成利益一致同意的产物。供销社在联合社的组建和经营过程中发挥了重要作用,显示了在合作社发展不成熟时,由公共部门组织参与推动、组建联合社的必要性。联合社成立后,充分协调发挥组织优势,实现了规模经济与范围经济双重经营绩效。     

社会主义社会应走公平与效率最佳结合之路

公平与效率是一个矛盾的统一体 ,既相互矛盾又相互促进。对公平与效率必须兼顾 ,应寻求最佳结合点。社会主义社会从本质上讲是公平与效率的高度统一。当前我国必须实行“效率优先” ,同时又必须“兼顾公平” ,防止两极分化。     

略论李大钊对传统道德观的批判与改造

李大钊从唯物史观出发，认为道德属于意识形态领域，它随着经济基础的变化而变化；同时又有着相对的独立性。在经济基础的变动中，必然经历批判、继承和创新的过程。对中国传统“德治”思想的批判与创新。中国传统文化中的一个突出特点就是道德、政治、法律三位一体，从而构成了中国封建社会独特的道德政治的统治模式。周秦以后的中国历代统治者都强调以德治天下，把伦理道德作为维护封建宗法统治秩序必不可少的工具。西周初期著名的政治家周公（姬旦）就提出了“明德慎罚”等治理国家的思想。以孔子为代表的儒家，认为“德治”与“法治”相…     

云南少数民族传统文化变迁研究——以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品为例

随着市场经济的发展、旅游业的开发、科学技术的进步和文化的传播交流,少数民族传统文化的变迁成为一种必然。云南大理州鹤庆县新华村白族传统手工艺品在工艺技术、传承方式、生产模式、花色品种、用途等方面的变迁就是一个明证。它为少数民族地区如何看待和适应少数民族传统文化的变迁,并在变迁中保护和传承好少数民族传统文化提供了有益的借鉴。     

高校贫困大学生的人格特征分析与健全人格培育

高校贫困大学生的人格培育是我国高等教育改革过程中一个值得关注的问题。通过分析高校贫困大学生的特点可以发现,经济贫困使得贫困生普遍存在自卑心理强、自我封闭孤僻、敢为性较低、社交能力差、焦虑情绪重、嫉妒心理强等非健全人格特征。这些人格特征严重影响了贫困生的身心健康和成长成才。要培养高校贫困大学生健全的人格,需要社会、高校、贫困学生三方面的密切配合和共同努力。     

农村金融体系中信贷担保制度缺位思考

十七大以来,我国农村金融改革正在加速前行,我国农村金融经过多年的改革与发展,形成了以正规金融机构为主导、以农村信用社为核心、以部分民间金融为补充的体系,在我国农业、农村的改革和发展中发挥了积极的作用.但是,在许多农村地区由于信贷担保制度的缺位导致融资困难的现象非常普遍。进而使中央的相关政策所发挥的"支农"效果并不理想。本文试图从问题着手进行分析并提出建议。     

坚持辩证思维推进作风建设

作风建设是一个由来已久的课题，也是一个常说常新的话题。加强作风建设，说起来简单，但落实起来很难，真正见到实效更不容易。在实践中，一定要把握原则，讲求方法。辩证法是马克思主义世界观方法论的集中体现，是我们推动各项工作的有力武器。在推进作风建设的过程中，必须坚持和运用哲学的思想、辩证的思维，正确处理各种关系，科学把握内在规律。