韶山行

韶山冲的山水情韶山,毛泽东的故乡;韶山,万众瞩目的地方。今年9月4日,毛泽东逝世忌日的前夕,我踏上了去韶山的路途。“心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了。”贺敬之的《回延安》诗句,跳进我的脑间,引起我心潮激荡。这就是我梦牵魂绕的韶山吗?这就是毛泽东的诞生地吗?这就是一代伟人生活过16年的圣地吗?它是这样质朴无华,这样钟灵毓秀!进入韶山,所到之处,游人如织,摩肩接踵。在黑压压的人流里,间或还有“老外”身影。川流不息的游人不时小声地谈论毛泽东和他的家人,他们更多的时候在静静地伫立,默默地观看,似乎遐想着毛泽东青少年时代的情景。我拜访韶山老人,我查阅当地史志,我要熟悉这里的山山水水——     

孩子们,奶奶有东西给你们

郑老太,一个南下多年的北方老太太。春节前,她一定是要买一大堆东西的。当然每年买的都是那几样,无非是粉丝、瓜子、糖、烟、酒之类,都是传统的年货。其实儿子媳妇也买回不少东西,但自己不买,就没了过节的感觉。老伴爱吃的粉丝、儿子爱喝的酒、媳妇爱嗑的瓜子、孙子喜欢吃的大虾、孙女爱喝的娃哈哈,除夕那夜怎么能缺呢?还有亲家也是该联络联络的,不提点东西去哪成啊!要买要买,一定得买,年货市场是一定要去的。郑老太太喜欢叫儿子媳妇孙予一起去,这样有人帮提东西,而且他们自己想买点什么也行。郑老太买年货,     

住在亲手建起的木屋里自由呼吸

阿咪的丈夫黄老四可以用很多方法赚钱,但他最多的心思用在培育盆景上。在阿咪认识他之前,他就租了一大片果园来放他的盆景,因为市区房子的阳台越来越显得小了。黄老四培育的盆景都非常雅致,寄托着他对精致生活的追求。黄老四原在空军服役,1982年退伍后,就四处闯荡,广东、新疆、东南亚,赚了不少钱,结交了各路朋友。朋友们都喜欢黄老四的豪爽,     

双休日的红烧扣肉和金银薯条

小雨因单位工作紧天天加班,由大虎做菜,家里饭菜简单了许多。两个星期过去,大虎说:小雨,做个红烧肉补充补充营养吧。小雨刚忙完正想狠狠地休息一下,但一看到公公婆婆也露出期待的目光望着她,心中不免又想露一手,让大家都高兴高兴。她把买来的带皮五花肉切成3、4厘米长宽的方块。把荔浦芋头也切成方块,用少许盐腌好。烧热锅放肉下去,炒干水,然后放酱油、姜、酒、糖和少许老抽,还有香料(十     

天空天堂兰卡威

世界上，有的地方你去一次就够了，有的地方你会去很多次，还有的地方1尔去了就不想离去。兰卡威就是那种使人不想离去的地方。     

南曲钩沉(八)

[上堂水陆 ]《张协状元》第 40出见 ,凡 4支。其一曲词为 :回首望帝京 ,水村隔住。长亭共短亭 ,休斟绿蚁。恩官教你快行。领召旨 ,目即离城。不觉过一里又一里。[太子游四门 ]同上第 45出见 ,凡 3支。其一曲词为 :奴本世豪奢 ,爹娘怜妾多。年幼两俱亡 ,是奴贫苦多。织素与缉麻 ,春来茶。怎知一跌了那臂 ,有谁人管呵。按 :与北曲 [游四门 ]不同。[台州歌 ]同上第 3 2出见。曲词为 :亚奴 ,是人道相公女子好做妇 ,弗比小人子女穷合穷。我个胜花娘子生得白蓬蓬 ,一个头髻长长似盘龙。巧小身材子 ,常着个好千红。东华门外傍在小楼东 ,当初只道…     

第三讲你身边的舞蹈

我们从第一讲中知道了舞蹈是身体语言,是通过肢体动作表达思想和情感的。从第二讲中知道了以自娱自乐为表现形式,以生活情境为表达内容的舞蹈活动被称为民间舞蹈。这一讲中我们讲述什么是创作舞蹈。希望通过这些简单的叙述,我们能逐渐认识舞蹈并走进舞蹈世界,感受其独特的文化内涌,体验她不同的生活情结,于无声之处听祖先和不同民族唱响在遥远之际的心灵的歌。     

浅谈中学思想政治课与信息技术课程的整合

现代信息技术手段在学校教育教学工作中,作用越来越显著,信息技术与其它课程的整合,也是当前新课程改革的大势所趋。现代信息技术手段对思想政治课堂教学效果的提高非常明显,只要运用得恰当,它将会在学校的教育教学中发挥越来越重要的作用     

概念整合理论对戏剧翻译的解析——以《茶馆》的英译本为例

戏剧文化是古老的,它对人类文明的产生及发展有着直接和间接的影响。在这个过程中,戏剧翻译做出了较大的贡献。本文以概念整合理论为切入点,以《茶馆》为例对戏剧翻译的建构过程进行了分析。并试图从整合四种结果来分析概念整合在戏剧翻译实践中的应用,探讨概念整合理论怎样准确有效的表达原语文化之目的。要真正做好戏剧的翻译工作,为人类文明做出贡献,必须要从认知的角度对其进行解析。