墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。     

高奏爱国爱乡时代旋律肩负当代重庆人历史使命

江泽民总书记曾经指出:“对全民族和全体人民来说,首先要抓好爱国主义教育”。红岩精神的精髓之一是救亡图存的爱国主义,为使这一笔宝贵的精神财富为当代重庆人继承并发扬光大,我们必须认真学习和研究红岩爱国主义精神的历史内容;必须弄清它的精神实质和时代特征。 爱国主义是对祖国、民族和人民沿袭久远的深厚情感。它萌发于对祖国山川河流、名胜古迹、资源物产、经济文化、民族素养的赞美和追求,萌发于建设祖国和保卫祖国的强大的内在动力。爱国主义是一个历史范畴,它在不     

谈当前人民公社的产品分配

人民公社这一崭新的社会组织在我国农村建立起来以后,农村中的经济生活发生了一系列新的深刻的变化,其中特别是关于分配的问题。因为分配问题,是人民公社经济的重要方面,它不仅关系着人民公社生产的发展,     

《安庆年鉴》2007年卷出版发行

第13卷本《安庆年鉴》(2007),由黄山书社出版发行。该卷年鉴全面、系统、翔实地记载了2006年度安庆市追赶跨越奋力崛起     

我国农村土地产权制度的残缺及变革方向

当前农地产权残缺的直接后果是农户承包权缺乏安全性和排他性,不利于土地的流转和集中,也不利于农民对土地的长期投资。《物权法》在农地产权界定上的最大缺陷是没有规定"集体"及"集体成员"作为土地所有者的权利,农村土地集体所有权主体的错位和模糊依然如故,农民土地权益的保护形势不容乐观。今后农地制度改革的方向是实行国有永佃制。     

境界形态与实然形态的双重涵摄——论郭象逍遥义的两个层次

郭象之逍遥义包含圣人之“无待”逍遥与众生之“有待”逍遥两个层次:前者从“心”上言逍遥,属主观的境界形态,是对庄子逍遥义的承接;后者从“性”上言逍遥,属客观的实然形态,是对庄子逍遥义的拓展。对郭象逍遥义两个层次的分析,直接关系到对其性质的判定。学界以“适性逍遥”指称郭象之逍遥义,遗落了其义中的圣人逍遥一层,对此的澄清,有助于对郭象逍遥义的深化理解。     

经济全球化：中国国家经济安全面临的挑战与对策

经济全球化既为各国提高国家经济安全系数提供了机遇,也使各国特别是发展中国家经济安全面临风险和挑战。中国入世后,融入经济全球化的进程加快,对外开放的程度越来越高,在享受经济全球化带来的福祉的同时,国家经济安全也面临严峻挑战,因此,要正确选择经济安全战略,以维持国家经济安全。     

阻卜即鞑靼

王观堂作《鞑靼考》,断言唐宋间之鞑靼,在辽为阻卜,在金为阻韃,蒙古之初为塔塔几。名之歧异,主要由于蒙古讳言其先为鞑靼之故。其说详且辨,应无疑义矣。考后且附《阻卜午表》,始末甚明。当时有人驳之,然无以易其说。余读《辽道宗汉文哀册》,中有“蠢尔鞑靼,自取凶灭,扰我边陲,车其巢穴。上将既行,奇兵用设,即戮渠魁,群党归     

美国同性恋权益大盘点

美国总统克林顿准备取消禁止同性恋者服兵役的法令,受到美国军方和国会的强烈反对,而同性恋者则认为是他们最伟大的胜利,比纽约市允许同性伴侣登记结婚还重要。克林顿为什么要冒军方和国会之大不韪,而对同性恋者网开一面?美利坚真的将成为同性恋的大本营吗?