当前云南省农民经济收入的现状及实现增收的若干设想

当前云南省农民经济收入的现状及实现增收的若干设想贺家训一、１９７８年以来我国农村居民家庭经济收入增长变化的一般规律１９７８年我国农村居民家庭的人均纯收入仅１３３．５７元，除京、津、沪三个直辖市的情况比较特殊外，人均纯收入提高的广东为１８２．３元，最低...     

论李白的游仙诗

在“诗仙”李白全集中，有关求仙学道的诗，有些是全篇，有些散见于赠别、山水等诗中，有百多篇。李白的游仙诗，长期以来鲜有论及，在介绍李白生平、诗歌内容时对于李白的求仙学道及这类诗歌大多持否定的态度，一笔带过。李白的游仙诗，是盛唐社会思潮的产物，反映了李白的思想，特别是他后期的游仙诗，是研究李白思想的重要资料之一。本文拟探讨李白创作游仙诗的背景，所抒发的情感及继承发展曹植所开创的游仙诗的传统。李白主要活动在玄宗、肃宗两朝。唐代儒道释并举，因唐代皇帝与李耳同姓，于是尊崇老子，兼褒庄子，崇奉道教。有后一代…     

中日经济合作的新视野:产业关联——从日本经济结构调整说起

人们普遍认为,中日经济合作的前景是比较乐观的。这不仅因为两国自邦交正常化以来,在政府贷款、进出口贸易、直接投资等方面的合作已取得令人鼓舞的成效,而且因为日本为其经济扩张更加重视建立亚太区域产业分工体系,而中国在致力     

关于全部社会生活在本质上是实践的思考

马克思提出“全部社会生活在本质上是实践的”,对这个科学命题的内容可作纵向与横向的阐发。对作为全部社会生活的主体即人的产生、存在、发展的现实解答是:人是从劳动实践中“走来”、人是社会实践的存在物、人将走向社会实践的深处。对揭示全部社会生活条件即实践的客体的各个部分及其内在联系,特别是揭示全部社会生活的主体对全部社会生活条件即客体的探索与改造及本质力量的展现,应分别从对全部社会生活条件的二分法说到三分法,从全部社会生活的总体性实践本质说到分体性实践本质,从对全部社会生活实践本质的价值判别说到文明史观。     

创新教育:高等教育的使命

为建设创新型国家,培养结构合理、素质优良的创新人才,是高等教育的使命。鉴于目前我国高校实施的是过窄的专业教育,且注重功利,学生的人文底蕴不足,个性发展受到抑制的实际,必须大力推进创新教育。具体举措为:确立创新教育理念,探索创新内容,完善创新机制;转变教育观念,“授之以渔”,以创新教育培养大学生的创新精神;整合社会资源,打造实践平台,增强大学生的创新能力;完善科学的学术组织结构,强化学术权力,形成创新教育的良好环境;构建激励机制,将创新教育纳入总体教学评估体系。从而,实现大学建设的理想目标与价值追求,将建设创新型国家的发展战略落到实处。     

企业社交工作平台影响员工即兴能力的机理研究——基于在线社会网络的视角

在超竞争环境(Hypercompetitive Environments)下,企业员工必须不断提升其即兴能力来应对内外部的变化。以阿里巴巴的钉钉和腾讯的企业微信为代表的企业社交工作平台作为一类新兴的信息技术,为员工即兴能力的提升提供了新的可能。本文在进行文献综述的基础上,采用探索性案例研究方法,识别了企业社交工作平台的核心技术特征,并基于在线社会网络的视角提出了企业社交工作平台影响员工即兴能力的机理模型,最后进行了问卷实证检验。本文的主要研究结论如下:第一,可及性、社交性及交互性是企业社交工作平台的3个核心技术特征;第二,企业社交工作平台的3个核心技术特征通过员工在线社会网络提升员工的即兴能力。     

他们对未来就业的期待——淮安H大学学生就业问题调查报告

<正>一、引言三百六十行,行行出状元,这句中国的古语言简意赅地揭示了人们在任何行业都能干出水平、成绩,任何行业都值得人们关注和期待的道理。为了了解大学生们对自己今后就业的期待,并分析其特点,我们特在H大校园内展开了此项调查工作。希望通过这次调查活动帮助他们认识就业形势,规划就业前景,为他们树立正确、积极的就业观打下基础。     

六西格玛管理在降低炼钢连铸漏钢率的实践

六西格玛管理方法是一种基于统计技术的过程和产品质量改进方法,进化为组织追求精细治理的理念。本文在阐述六西格玛管理方法内涵的基础上,以XX公司为例,探讨了六西格玛管理法在该钢铁公司炼钢连铸生产中的具体应用实践。     

从博弈论谈当事人的行贿行为

司法被认为是社会公平的“最后防线”,司法腐败将导致人们对社会失去信心,直接威胁到整个社会的诚信基础,因此,必须采取严厉的措施预防和打击司法腐败行为。任何事物都是矛盾的对立统一体,以受贿为例,我们不妨设想这样一种状况：任何人都不去向他人行贿,那么又何来受贿呢？     

重庆大轰炸惨案遗址媒介装置的创伤记忆建构

重庆大轰炸是中国人民心中无法磨灭的战争创伤,也是建构公众的战争创伤记忆、凝聚民族共识的典型历史事件。2021年,修建在重庆大轰炸惨案遗址之上的“重庆大轰炸六五惨案史实展馆”正式开馆,通过布设媒介装置、营造情境氛围,使之作为具身实践的平台,促使观者沿着“情境定义-记忆实践-具身认知-创伤记忆”的记忆路径,在身体参与的记忆实践中形成具身认知,重塑观者的“在场感”,唤起或强化观者的“史实记忆”和“情感记忆”,从而建构起重庆大轰炸的创伤记忆。