排序方式： 共有58条查询结果，搜索用时 953 毫秒
41.
针对特低丰度超薄油层水平井的开发问题,研究了影响水平井产能的主要因素、敏感程度,现有井网的渗流与开发特征及调整方法。以大庆外围葡萄花油层为例,其最突出特点是油层厚度小,单位面积油藏供液能力和吸水能力弱,研究认为：水平井必须充分扩大控制面积才能保证足够的产油量和开发效益,单位面积油藏内有效水平井段长度(即水平井的油层钻遇率)保持较小状态,就可以与特低丰度油层供液能力相匹配,即满足油层产液的需要;该类油藏布井的关键是要精确控制钻遇点在水平面上的位置。阶梯状水平井井网油水驱替前缘及剩余油区域均为不对称、不均衡状态,影响井网开发效果,利用不均衡分层注水或分支水平井代替阶梯水平井等调整方法,可以明显改善开发效果。 相似文献
42.
赵德利 《新疆大学学报(社会科学版)》2005,33(4):114-118
民俗是广大民众在生存活动中创造出来的具有物质与精神两栖性的生活文化。它的鲜丽的形式结构承载着人类的善真追求,表现出美的特性。尤其是人生民俗和信仰民俗的超越性功能,更为审美活动提供了同构超越的心理基础。民俗“内容”与形式结构的统一表现了一种“有意味的形式”,生命活动不仅是原生态古朴民俗的基质,也是现代变异民俗的审美批判的基质,文艺民俗的审美价值表现在:浓染地方风采,创造独特氛围,建构民族文化。 相似文献
43.
赵德利 《榆林高等专科学校学报》1995,(2)
本文从叙述结构,叙述圈套、叙述句式三个方面对《白鹿原》的叙述方式进行论述,指出《白鹿原》之所以能够全面削示民族的心灵秘史,关键在于陈忠实对小说的叙述方式的创新运用,他使小说的“形式”与“内容”达到了高度的融合。 相似文献
44.
中国是世界上最重伦理亲善的国家。当 2 0世纪家族小说揭开中国传统家族温情脉脉的面纱 ,在社会转型的社会文化冲突前景上展露父子、兄弟、妯娌、男女之间的矛盾冲突时 ,就使世界上最讲求血亲伦理关系的中国家族建构出善与恶、善与美多重纠葛的悲剧。这种民间家族的悲剧实质上也是民族文化传统的悲剧 ,家族所联结的民间文化与精英文化的互渗与融构使家族小说在叙事的同时显示出深刻的喻史反思意味。上篇 :中国家族的悲剧基因中国家族一诞生就与氏族宗法制相伴随 ,带有鲜明的父系社会的男权特征。尽管进入私有制社会以后法理渗入国家政权制度… 相似文献
45.
主导·主脑·主体--非物质文化遗产保护中的角色定位 总被引：4，自引：0，他引：4
赵德利 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(1):72-74
非物质文化遗产保护中,官方是不可缺少的主导性角色。没有政府的政策支持和资金扶助,非物质文化遗产就不可能得到妥善的保护。文化学者是非物质文化遗产保护的主脑,他们因其深厚的学识积累和较少偏见的价值立场,会为非物质文化遗产保护提供较少功利性、更多学术性和人类性的意见、建议;民间是非物质文化遗产保护的主体。离开民间文化和民众力量,非物质文化遗产将难以继存发展,因而也将不复存在。 相似文献
46.
普通高校中文专业要切实提高教育质量,应在保证对基本知识掌握的前提下,重塑以实践为中心的教育教学理念,强调理论与实践的同一性与教育的人文性,在课堂教学模式、课程结构模式、学生学习模式及教学管理模式上,完成革命性转变,做到既重视学生听、说、读、写和经典阅读的基本功训练与考核,又强调教师在创新方法上的导引作用,辅之以人文素质辅修课程来开拓视野,促进个性发展和创新人格培育,并以组织研究性学习实践为途径,切实提高学生的创新能力,从而构建一套实践性教育模式与管理体系。 相似文献
47.
赵德利 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(3):46-48
传统庙会是举办方与参与者依某寺庙场地,怀着敬畏之心而共同建构起来的具有信仰性思想情感为基础的文化活动,内中蕴藉着中国传统文化的和合精神。庙会祭祀是一种和合的表现。人们祈望通过祭祀祈祷的方式,将矛盾冲突协调化解,实现人神天地新的融合。庙会为平民百姓提供了敬畏倾诉的平台,体现了民族传人循礼遵规的道德情怀。传统庙会为民众提供了多种愿景实现的文化场域,是一种地域生活的“和合”。 相似文献
48.
49.
20世纪的中国小说中塑造了一系列具有典型意义的长女形象。这些长女既具有长子的家族责任意识,又兼具女性的文化心理特征。20世纪中国小说中的长女可以分为女人、女巫形象两类。女人既有善良美好的天性,又具有长子责任带来的矛盾弱点,情与理两相纠葛之下难逃悲命;女巫则心理畸变,既孤独怪异,又兼具报复心,是灵与肉双重欲求冲突中的苦魂。长女的文化心理表现在长女之"长"所展示的家族责任的承担和个人利益的牺牲,长女之"女"则表现出对女性身份的认同与归属。 相似文献
50.
家族小说的搁浅与展望 总被引：2，自引：0，他引：2
家族小说是新时期以来发展最快、最具社会和审美蕴涵力的小说品种。家族小说创作在８０年代后期和９０年代初期进入鼎盛期,《古船》、《活动变人形》、《穆斯林的葬礼》、《敌人》、《米》、《白鹿原》等长篇小说代表了此阶段的骄人成就。就好像戏剧高潮之后迅疾进入尾声一样,家族小说在１９９５年似乎以张炜的长篇《家族》做了收煞。迄今为止,笔者再也没有看到在母题模式和艺术形式上创新的力作。家族小说创作的暂时停滞究竟是不是百年航船就此搁浅？也许需要时间对它进行评定,但对家族小说从母题模式和叙述形式方面指出其历史局限,并… 相似文献