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181.
一、两个基本点的提出是政治思想战线反对“左”、右两种倾向斗争的产物党的十一届三中全会以后,在我们国家的根本政治原则和政治方向问题上曾经屡次发生过政治思想上的重大斗争,斗争是围绕 相似文献
182.
一、理论工作的新形势根本性的标志反映在最近大半年以来中央领导同志所作的关于改革、精神文明建设和理论工作的许多重要讲话之中。这些重要讲话,根据我个人的有限了解,按其内容排列,至少有以下一些:邓小平同志关于政治体制改革的几次讲话;王兆国同志在中央党校的讲话;万里同志在软科学研究工作座谈会上的 相似文献
183.
赵杰 《西北第二民族学院学报》2011,(3)
双语不仅是语言之学术,也是敏感之政治,它能推动广大民族地区政治稳定、经济发展、社会和谐和民族感情的加深.历史上曾有华夏人与周边民族互学对方语言和中原人与东南人互学对方方言的成功范例.新中国成立以来,西藏、新疆双语政策因落实程度不同,却带来了不同的效果.针对当前国家双语政策的改进,提出了大力学好全民通用语、学好民族地区主体民族语、民汉合校互学对方母语等创新性思考. 相似文献
184.
185.
何不创建一门经济社会学赵杰德国学者马克斯·韦伯曾经把政治经济学称之为社会经济学,这是因为他是现代社会学的主要奠基人之一,他很自然地从社会学的角度来看待经济,并且以解决社会问题,促进社会发展作为经济学的依旧。众所周知,经济学的发展经历了一个漫长的过程。... 相似文献
186.
<正> 长期以来,人们对孟子人性论的分析和评述,几乎无例外地都将其目为唯心论与先验论而予以口诛笔伐。我们却认为,孟子的人性学说乃是前无古人的灼见真知,值得大书而特书。(一) 《孟子·滕文公》说:“孟子道性善,言必称尧舜。”那么,(1)孟子所言之性究竟何所指?(2)孟子道性善的根据在哪里?有无合理性?这是需要厘清的两个基本问题。孟子说:“人之所以异于禽兽者几希。”(《孟子·离娄下》,下引该书只注篇名)“其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存。夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,则以为未尝有才焉者,岂人之情也哉!故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与。”又说“心之官则思”(《告子上》)毫无疑问,在孟子看来,人区别于动物的本性所在即是人心——能思之心,也即理性。然而不止于此,孟子进而认为,人心作为理性并非仅仅具有 相似文献
187.
赵杰 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》1999,1(4):272-275
全面推进素质教育是党中央、国务院为加快实施科教兴国战略作出的又一重大决策。文章从当今世界科学技术迅速发展的现实、适应社会主义市场经济发展需要、以及我国职业教育的现状和存在的问题出发,阐述了素质教育在职业教育系统中的重要地位和作用。围绕素质教育这个中心,提出了推动我国职业教育发展的新思路。 相似文献
188.
赵杰 《盐城师范学院学报》2023,(2):39-45
对教师工作-家庭冲突与职业倦怠关系的相关研究进行元分析发现,工作-家庭冲突与职业倦怠之间具有显著的正向影响关系,且对教师的情绪衰竭影响程度最高。不同文献来源、文献发表时间和被试性别对工作-家庭冲突与职业倦怠各维度之间的关系不具有调节效应,不同样本来源的教师群体对工作-家庭冲突与职业倦怠关系的调节效应显著。 相似文献