高中学生学习差异性与化学课堂教育改革

学生之间存在智能差异和个性差异是不可避免的,但这种差异不是一成不变的。正确的教育观念应当用辩证唯物主义发展的眼光去看待学生,认真了解和分析每个学生的认知结构和个性差异,基于学生学习的差异性,采用灵活多样的教学方式,开发学生学习的差异性,调     

扩大自贸试验区文化服务开放,推进上海对外文化贸易发展

上海对外文化贸易持续发展,实现了贸易顺差,但对外文化贸易总量仍然较少,对外文化贸易结构性矛盾仍很突出,存在着贸易范围不够广、产品特色不明显、企业经营限制多等问题。上海自贸试验区在文化服务开放上的改革方案也呈现出"摸着石头过河"多于"顶层设计"、经济考量多于文化开放战略考量的问题。因此,上海只有扩大文化开放水平,支持文化企业到境外开拓市场,引进有利于我国文化发展的人才、技术、经营管理经验,抓住"自贸区"机遇,制定上海自贸试验区文化服务进一步扩大开放的路线图,才能真正提高文化繁荣程度,增强文化自信,更好地保障我国的文化安全。     

儒学与中华民族的凝聚力

本文认为儒学是中华民族凝聚力的文化基础之一，它在少数民族地区的传播和被接纳，逐渐形成了中华民族的凝聚力，这是和儒学的内在精神密切相关的．     

我国农村居民消费的特征研究

通过对我国农村居民消费的实证研究,发现农户的消费呈现出绝对收入假说和理性预期LC/PIH假说共同决定的混合特征,而且消费超敏感系数为高达0.88.文章从不确定性、流动性约束等方面进行了解释;改善农村居民消费的现状,首先要增加农民的收入,另外,还要努力降低农户预期的不确定性,放松流动性约束.     

新形势下高校学生党员理想信念教育研究

新形势下,我国高校学生党员群体的理想信念状况总体保持积极向上的态势,但受到一些不利因素的影响,少数学生党员也在不同程度上存在思想状态不稳定的现象。高校应当充分认识学生党员理想信念教育工作的重要性和必要性,积极应对来自工作的理念认同、评价导向、方式创新、力量投入、学生党员自我教育管理、学生党支部作用发挥以及网络负面影响等方面的问题和挑战,着力推动理念创新,丰富教育内容形式,拓展教育平台空间,提升环境育人实效,增强协同育人合力,强化评估导向和长效机制构建,从而有效提升高校学生党员理想信念教育工作的成效。     

升华现代陕西人的文化心态

文化心态是思想观念的具体表现,乃人文建设的根本问题、核心问题。实施西部大开发战略以来,越来越多的有识之士逐渐形成一种共识,认为西部地区思想观念的落后,是影响西部大开发的主要障碍之一,应该更新观念,调整心态,心理建设的视角,“升华现代陕西人的文化心态”。     

农民集中居住模式调查——对江苏省昆山市的调查分析

本文通过简要介绍江苏省昆山市推进农民集中居住的基本做法,探讨分析政府推动这项工作的主要原因,提出存在的一些问题。本文认为,昆山市开展的农民集中居住,顺应经济社会发展要求,保障农民权益,走出一条农民、村集体和地方政府"多方共赢"的发展道路。由于这一模式需要有较强的产业和收入支撑,因而对东部发达地区和大都市有一定的借鉴意义,但不宜在中西部地区进行大面积、急进式地推广。     

寄至味于淡泊——试论柳宗元《江雪》的声律

在历代诗歌赏析评论中,对诗歌声律作详尽分析的尚不多见,偶有论述,多作“配角”,而诗歌在艺术上的一个重要特色恰又在于它的声律谐和多姿,特别是我国的诗歌,更是以声律严密、齐整、谐妙见长. 苏轼评柳宗元诗歌的特点:“发纤秾于简古,寄至味于淡泊.”(《书黄子思诗集后》)黄雨在《新评唐诗三百首》《蘅塘退士编陈婉俊补注)中评柳宗元《江雪》诗时     

从庄子之“游”到道教“游仙”的审美意蕴

“游”贯穿于《庄子》。“游”的过程是体道的过程,亦是审美的过程。道教心目中的至大至美的精神境界,可以通过“游”来获得。“游”之游,是指进入“游”的审美状态;“游”之观,是指审美途径;“游”之化,是指审美境界和归属。而极具道教色彩的“游”之仙,是在“游”之化的基础上,人为突破形体在“游”中的局限所做的一种努力,从而使人达到在心灵和形体上的真正的逍遥“游”,使道教意义上的“游”,具备了审美与宗教的两重意义。     

唐代女性诗歌中的道教情怀初探

唐代是我国道教最为鼎盛、道教信仰最为虔诚的时期,在其三百多年中,统治者对道教都大力提倡、倍加尊崇。与统治者大力提倡道教的举动相呼应,唐代社会形成了一股求道学仙、追求现世幸福、永恒生命和自由心境的社会风气。这种风气同样也影响了唐代女性,从而使她们的诗歌和心灵世界弥漫着迷蒙的道教情怀。