王船山对朱熹经权关系理论的批评与发展

朱熹不满意程颐"权即是经"的提法,认为"经与权亦当有辨"。王船山沿袭了程颐经权统一的立场,对朱熹刻意分辨"经""权"的做法持反对的意见。同时,对于朱熹"经疏而权密"的观点,以及他对汉儒"反经合道为权"观点的态度,王船山都进行了批评。王船山的经权观,将"经"和"权"之间的关系理解为一种体用关系,并突出了道德实践的主体性特征,这既是对前人经权理论的总结发展,又具有一定的启蒙意义。     

林慎思的人性论及其教化意义

今天的道德建设与传统道德教化有着千丝万缕的联系,对中国古代道德教化的理论进行挖掘,能够为当前的道德建设提供有益的指导和借鉴。从中国传统道德教化理论的哲学基础人性论入手,对唐朝末年著名思想家林慎思的教化观进行考察,分析他在道德教化的必要性、可能性、方法、途径等问题上的主要观点,可以揭示出他对于道德教化的本质和规律性的基本看法。     

道德功能问题研究述评

国内学者在道德功能问题的研究中，揭示了道德的主要社会功能，分析了道德功能的特殊性，比较了中西伦理文化中对于道德功能问题认识上的差异，探讨了道德功能的实现问题，提出了许多独到的见解。但与此同时，研究中也仍然存在着一些尚需完善之处，如道德功能的界定不够科学，对道德各项功能缺乏层次划分，对道德功能实现问题的探讨需要加强等。为了将道德功能的研究推向深入，当前一个关键的问题就是必须对其功能进行科学的界定，并区分出基本功能与派生功能。     

论荣辱观对多元化价值思潮的引领

一个健康、和谐的社会中的价值观,必然是取向多元化和导向一元化的统一。在价值导向的确立过程中,树立与主导价值观的要求相一致的荣辱观来引领多元化的价值思潮,是一条有效的途径。在人类的社会生活中,荣辱观与价值观有着深刻的内在联系,这是荣辱观能够引领多元化社会价值思潮的内在理论依据。在社会主义和谐社会建设中,必须采取有效措施,将荣辱观建设融入社会主义精神文明建设之中,用正确的荣辱观念来引领多元化的价值取向,从而树立起与社会发展趋势相适应的主导价值观念和共同的理想信念。     

论道德转型的难题及其解决

道德转型是社会变革的必然要求。当前,改革和市场化的深化,民主法制建设,全面建设小康社会的目标和和谐社会的构建,以及世界一体化的趋势都要求道德转型。但是,道德自身存在的转型缓慢难题、标准多元难题和积淀困难难题给道德转型造成了障碍。因此,如果要顺利实现道德转型,就应当借助法律的力量,以法促德。     

儒家伦理是“角色伦理”吗?

安乐哲等西方汉学家看到了儒家伦理所具有的独特性,不主张用德性伦理学等西方传统的范畴定位儒家伦理思想的性质,而是以实用主义和过程哲学为基础,将儒家伦理命名为"角色伦理学"。这一思路是具有启发意义的,然而却并不能准确描述儒家伦理的性质,这样既不符合儒家伦理对道德主体的理解,还有使儒家伦理陷入非普遍化的外在规范的危险。     

周恩来对毛泽东伦理思想形成和发展的贡献

该文分析了周恩来对毛泽东伦理思想的形成和发展作出的突出贡献,主要表现为:对肃清非无产阶级道德思想的贡献;对建立革命的军人风纪和军人道德的贡献;对倡导毛泽东伦理思想的贡献;对丰富无产阶级道德修养思想的贡献。     

中国传统惠民观对社会主义新农村建设的启示

关注民生、施政惠民中国历代明智的思想家和政治家的共识，也是历次对统治策略的深刻反思所得出的共同结论。在中国传统惠民观中，与人民的生存权和发展权直接相关的富民和教化是两项最基本的内容。在社会主义新农村建设中，反思中国传统的惠民观念，积极借鉴历史经验，对于开拓我们的思路具有积极的启发意义。     

语文课堂教学的提问技巧

课堂提问是教师提高教学效果的一个非常有效的措施.好的课堂提问,不仅要精心设计,而且要掌握好释疑的火候,对学生回答的评价要中肯.     

论公共危机管理中的政府责任伦理

自从韦伯提出"责任伦理"的概念以来,责任伦理在伦理学研究中受到广泛的重视。在公共危机管理中,政府的责任伦理水平是决定能否合理应对危机的重要因素之一。公共危机管理中的政府责任伦理是前瞻性责任和追溯性责任的统一,但强调更多的应当是一种前瞻性责任。为了有效应对公共危机,应当通过培养角色意识、明确价值追求、加强制度建设等途径,提高政府及其工作人员的责任伦理水平。