卡尔·波佩尔与维也纳学派

波佩尔从来就不属于维也纳学派,他从未参加过该学派的会议。但是尽管如此,他也不能就被认为是圈子外面的人。1950年,在我那篇论述维也纳学派的文章中,我认为我有必要一再提到他。另一方面,如果不涉及维也纳学派的话,那末,波佩尔的论著从师友渊源来说就是不能被人们理解的。波佩尔同维也纳学派有着密切不可分离的关系;对于波佩尔的思想发展来说,维也纳学派亦有重大意义。在谈到卡尔纳普的著作《语言的逻辑句法》一书时,波佩尔曾说过这样一段话:“这本书……在我自己的哲学思想上,标志着一场革命的开始”。在     

真善美的简洁性

真善美是一个统一的有机整体,而真善美的简洁性,则从一个侧面加强了这种统一性。 一、真的简洁性 真理总是简洁的。这个命题包含两层涵义: 1、基础逻辑结构的简洁。 自古以来,东、西方哲学家就力图用尽可能少     

读书吧

不读书的人，天和地是狭小的，他充其量只能活一辈子；读书的人，天和地是广阔的，他能活上三辈子：过去、现在和将来。     

信仰与哲学生涯

究竟有没有上帝呢?首先,上帝是没有的,因为有的只是世界和世界纷罗杂陈的万千现象所遵从的规律;世界就是上帝。所谓哲学活动,就是为在一切环境条件下争得他的内心的独立性。那末,内心     

树亦有“神”香格里拉沉思录

在藏民心目中，万物都有神灵。山有神，河有神，大树也有神。人们为了盖屋，需要砍倒一棵树，必先跪在地上祈祷，向神陈述不得不砍伐的原因或理由，请求树神原谅自己的过失。（听到这个细节，我非常感动。我认为这是藏传佛教的精华）。其实，世界各大宗教的起源都是针对人...     

卡尔·波佩尔的思想发展历程

卡尔·波佩尔(Karl Popper),这位1902年出生于维也纳的奥地利—英国学者,被西方思想界公认为当代最著名的自然科学和社会科学哲学家兼方法论大师。目前许多国家(包括苏联和东欧)都在对他的学术思想展开讨论。今年十二月,中国自然辩证法研究会筹备委员会也将在北京召开波佩尔科学哲学学术讨论会。波佩尔一生的活动领域极广,他的思想发展历程,大致可分以下八个阶段:     

科学、技术和社会科学的方法

当今的世界,在很大程度上是由科学和技术塑造的.从原则上讲,科学方法可以适用于知识的一切领域.事实上,社会科学就应用了科学方法.许多艺术和人文科学部门,也是属于科学范畴之内的东西.毫无疑问,科学的想象力这一特性在有些部门则表现得尤其明显.整个科学分支——从数学到社会科学——其实都有它们的某些共性,这就是科学的方法.薛定谔曾经比较了科学的两类普遍事实:(1)以感官