排序方式： 共有29条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
从７０年代末８０年代初开始,在中国掀起了一股价值学研究热潮。之所以如此,并非哲学家门的心血来潮,而是社会价值冲突的必然结果,是社会实践和科学发展向人们提出了一系列重大课题,这些课题又带有明显的社会目的性。作为当代中国的马克思主义——邓小平理论,始终关... 相似文献
12.
路日亮 《北京交通大学学报(社会科学版)》2003,2(2):35-39
创新是当今时代的鲜明特征 ,但创新不是轻而易举的事情 ,实践是创新的源泉和动力 ;实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导 ,实践、认识、再实践、再认识 ,循环往复 ,以至无穷的过程 ,也是一个不断创新的过程。创新必须始终保持与时俱进的精神状态 ,当代中国的社会主义事业需要理论创新。 相似文献
13.
传统伦理学探讨的是人际道德,生态伦理学将道德研究拓展到人与自然的关系。本文认为生态伦理学的价值取向是：追求人与自然整体发展,人与自然平等发展,人与自然可持续发展,进而达到人与自然、人与人和谐相处,共同发展。 相似文献
14.
15.
朱子学富含人生哲学、道德教育论,"居敬穷理"是其道德教育思想的精华,不仅对后世中国,也对日本的思想文化产生了深远的影响.从整体来说,朱熹"居敬穷理"的道德教育思想偏向于"向内用功",而其传入日本之后,日本学者结合本国国情将它改之为"向外用功"型道德修养方法,这种因地制宜式的吸收外来文化的方式也影响了当代日本道德教育形式... 相似文献
16.
路日亮 《贵州民族学院学报》2004,1(6):100-103
对于社会发展的评价尺度,旧的发展观主要有“物”的尺度和“人”的尺度两种基本观点。他们虽然在社会发展中起过积极作用,但根本上是片面的、消极的,若以其引导、规约社会发展的价值导向,势必造成社会发展的危机。马克思主义的社会发展观是综合的文明发展观。因此,衡量社会发展或进步也应该以社会“综合的文明”为尺度。所谓综合的文明是指物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,而不是夸大某一方面,而忽视其他方面。 相似文献
17.
人类发展史经历了无色、黄色、黑色和绿色的发展道路,一部人类文明史,实际上就是一部“颜色革命”史.这充分说明,绿色发展是人类文明的必然产物.绿色发展包含着丰富的内容,内涵着绿色环境发展、绿色经济发展、绿色政治发展、绿色文化发展、绿色社会发展等内容.从哲学的视角看,绿色发展是合规律性与合目的性的统一.党的十九大报告把坚持人与自然和谐共生作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略.实施绿色发展必须经历发展理念的转变、发展目标的确立、发展模式的转型、发展路径的转换. 相似文献
18.
试论科学发展观的科学性与人本性 总被引：1，自引：0，他引：1
正确认识和理解科学发展观的基本精神是贯彻和实践科学发展观的前提与基础。而把握科学发展观的科学性和人本性则是正确认识和深刻理解科学发展观的基本属性和科学内涵的关键所在。科学性是其基本属性,主要是指发展的合规律性及全面协调可持续性,体现在理论基础的科学性、内容的科学性和思想方法的科学性上。人本性是科学发展观的根本价值属性,主要体现在发展目的和价值取向上,以及发展的出发点、主体、动力、发展成果为谁享有等问题上。正是由于其科学性和人本性的统一,科学发展观很好地解决了“为何发展”与“如何发展”的问题,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义指明了方向。 相似文献
19.
马克思主义认为现实的人所追求的自由不是抽象意义上的只在思想范围之内的自由,而是存在于广泛的社会实践活动中的自由.自由是人在实践过程中达到的人与自然、社会、自身的和谐统一,是以人为主体的多方面的和谐统一的状态与和谐发展的过程.自由从和谐开始,通过和谐实现,也通过和谐得以表现,从和谐走向自由,和谐构成了自由的本质所在. 相似文献
20.