论《韩诗外传》的《诗》学性质及特点

关于《韩诗外传》与《诗》学的关系,东汉班固、南宋陈振孙、明代王世贞均认为与解《诗》无关,特别是王世贞“大抵引《诗》以证事,而非引事以明《诗》”之语,影响很大.清代汪中更提出此书为“《荀卿子》之别子”,对当代研究者亦有一定影响.但笔者经过仔细考察,并从经学史的视角加以观照,认为《韩诗外传》是一部说《诗》之作,且带有比较显著的今文经学通经致用的特点.此书注重阐释微言大义,力图起到积极的政治作用,同时也便于启发、教育学《诗》的经生,满足他们修身、议论的需要.     

欧洲颓废民粹主义与中国别现代主义

对比、探讨来自法国、意大利、中国的三位思想家的学说,可以发现:法国社会学家博尔坦斯基(Luc Boltanski)和希亚佩洛(ve Chiapello)的理论着重分析了资本主义在二十世纪的变迁。其理论展示了特定历史时期美学、艺术和文化方面发生的重要变迁。意大利哲学家佩尔尼奥拉(Mario Perniola)的理论围绕知识和社会权力的关系展开讨论,向我们揭示了当代欧洲社会普遍存在的颓废心态与民粹主义特征,这一特征已经蔓延到了欧洲学术界和文化界。目前在国际上引发热烈讨论的中国哲学家和美学家王建疆(Wang Jianjiang)的别现代主义理论,包括很多方面,但揭示了不同于欧洲的社会形态和文化背景及其形成原因。可见,在对待知识的价值和社会效能方面,欧洲和中国所遵循的是两条截然不同的发展路径。     

弘扬儒学优秀传统文化——汤一介教授一席谈

我国哲学社会科学重大课题“《<儒藏>编纂与研究》项目”自启动以来,一直受到社会各界的广泛关注。项目工作的进展情况怎样?开展《儒藏》编纂与研究的意义何在?《儒藏》具有哪些特点? 本刊摘录《人民日报》发表的项目首席专家、北京大学教授汤一介的一席谈, 供读者品味。     

欧美征婚广告趣闻

西方世界的征婚广告五花八门,广告内容更是各出奇招:女,35岁。疲惫的女人,热衷充满艺术品味的事物,同样也对愚笨、怪异的东西感兴趣,期盼缠绵的亲吻和拥抱。男,40岁。执迷不悟的男人,寻找觉醒的女士以指点迷津。     

方光焘与我国的理论语言学

本文简论我国理论语言学家方光焘教授的学术思想和道路。方先生于现代语言学迅速发展的三十年代把基础理论引进我国语言学领域；使之与汉语语法研究相结合，促进我国语法学革新。同时，为理论语言学在汉语研究基础上得到发展，竭尽毕生精力。     

完善我国法院调解制度的相关思考

法院调解制度作为法院结案方式的一种在我国司法实践中发挥着重要作用,其利弊和改革也是学者们广泛争论的问题之一。应从法院调解制度为何存在入手,结合我国相关法律法规,对法院调解制度存在的问题和改革措施进行思考,在此基础上提出完善对策。     

《邶风·燕燕》是两诗误合?

《诗·邶风·燕燕》的解释历来异说纷纭,归结起来大致有三种:其一是《毛传》,谓“卫庄姜送归妾”。郑玄《笺》云:“庄姜无子,陈女戴妫生子名完,庄姜以为已子。庄公薨,完立,而州吁杀之。戴妫于是大归。庄姜远送于野,作诗见已志。”因《笺》所言诗之本事与《春秋经》合,此说影响颇大,朱熹《诗集传》不得不“姑从序说”许多《诗经》研究者如姚际恒、方玉润、陈子展均从此说。其二是袁梅《诗     

对“如被冰雪”中“被”字读音之浅见

高中语文课本第三册选蒲松龄的文言小说《促织》,文中有“未几,成归,闻妻言,如被冰雪”一句。其中的“被”字一向被认为是“披”的假借字,读“Pī”音。在教学中虽也“人云亦云”,但心里总觉不踏实。近期,翻阅了手头仅有的资料,今对此句中“被”的读音浅谈一下拙见。     

从韩非的《孤愤》看儒法斗争

韩非是先秦法家思想的集大成者。《孤愤》是他代表新兴地主阶级讨伐没落奴隶主贵族及其钻进封建政权内部的奴隶主贵族复辟势力的一篇战斗檄文。在《孤愤》这篇不到两千字的文章中,始终贯穿着一个中心思想,这就是:新兴地主阶级巩固封建政权与钻进新政权内部来的那些奴隶主贵族复辟势力,是“不可两存之仇”,是势不两立的你死我活的斗争。这种思想,在韩非的许多著作中,得到了很好的体现,例如他的《五蠹》就明确提出儒法之争是“不可两立”的;儒法两家是“不相容     

社会主义道德实践中的自律与他律

随着社会主义市场经济的发展，传统的道德观念与道德调控机制面临着新的挑战。自觉、深入研究社会主义道德的理论与实践问题，建立与社会主义市场经济相适应的道德理论体系和道德调控机制，有效地规范人们的社会行为，促进社会协调健康地发展，是新时期社会主义精神文明建设的重要内容。本文试从道德实践的角度，探讨社会主义道德的自律与他律问题。一、道德建设中的自律道德的自律与他律是由德国古典哲学家康德首先提出的。康德认为，自律指不受外界的约束、不为情感所支配，根据自己的“良心”，为追求道德本身的目的而制定的伦理原则。康…