神性·魔性·人性——长篇小说《格萨尔王》

长篇小说《格萨尔王》是阿来以一个小说家的方式重述藏族英雄史诗《格萨尔》的故事新编。现代视角的切入与作家个性化的叙事、阐释方式赋予了民间传说理性的高度和异常繁复的精神意蕴。从活态到固态,从民间传说到作家创作,口头文学与书面文学之间既保持着密切的互文性,又经历着逐步疏离自身文类独有形态的差异性,体现了传统的民族民间文化精神与现代理性的审美错综。《格萨尔王》通过插入文本和有意味的文字重述神话,阐释历史,透视人性,同时融入对民族传统文化以及对人类自身发展困境的哲学思考。故事的外壳是人、神、魔大战的魔幻世界,深层意蕴则是关于神性与魔性以及人类社会发展的寓言。     

一个重要的美学原则——内容与形式的统一

一九四二年,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,无产阶级应当要求自己的文艺作品达到“政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。这是一个十分重要的美学原则。我们革命文艺工作者都应在自己的创作实践中坚持这一原则。     

时髦君

男人赶时髦真是可怕,就像一种扑克牌的打法:升级!那段时间,街上流行挎包,无论男女老少都一律挎个包儿。我家那个时髦君成了购皮包狂,自个儿用皮包全付武装起来不算,我也受惠不浅,肩膀挎的,脖子吊的,背上背的,车头挂的,车尾夹的,应有尽有。那一日时髦君出差回来,兴冲冲问我:“猜我给你卖了什么?”我不禁屏住气:     

有关食品安全的几个截面

一碗拉面 某家电视台做了一期报道,引发了一场拉面危机。那家电视台的记者发现某地的拉面馆里全都使用一种叫拉面剂的物质。记者把拉面剂放入纸杯加水,纸杯出现了氧化;把拉面剂溶液倒到地板上,地板出现了腐蚀现象。节目播出后,引起了轰动效应,由那个城市四散波及到其他城市,拉面馆儿门可罗雀。     

从苏荣被查看为官的三种“境界”

全国政协副主席苏荣涉嫌严重违纪违法,目前正接受组织调查。中纪委监察部网站于6fil4日发布的这则消息,意味着十八大以后落马的干部中,首次出现了副国级高官。     

关山隔不断

淅淅沥沥的春雨,嘀塔嘀嗒地落在窗外。夜市五颜六色忽明忽暗的灯光把玻璃窗映照得光怪陆离;近处歌舞厅里柔情飞扬的歌声轻轻叩着窗棂……我将满城的诱惑关在门外,独守着一架单人床、一张陈年书桌、一把随时会散架的无靠背木倚,一盏吊灯慵懒地看着我和印在地上木木的坐影……     

试谈臧文典籍命名中的色彩及修饰

藏文典籍包罗万象、涉及面广，是构成藏族传统文化的重要部分，藏文典籍命名除内容的广博外，还具其特殊的色彩命名与书名修饰等特点。本文试从书名命名中的四根本显色与藏族生活中的色彩关系，通过书名修饰的分门别类，介绍并分析了书名背后的作者文化心态，以及藏民族重视传统承传、追求真与美的审美情趣。     

藏族地区初中班主任德育工作开展策略探究

德育教育工作是教学工作中的重点内容,通过德育教学,教师可以有效帮助学生树立正确的思想道德观念,这对学生未来人格的形成与思想的成熟具有非常重要的影响。德育的重要性在初中教学中体现得尤为重要,因为这一阶段的学生往往处于叛逆期,如果无法给予学生恰当的德育教育,那么学生就可能会因为自身叛逆形成错误价值观,影响人生发展。本文以初中班主任德育工作为中心,对藏族地区初中班主任德育工作开展策略进行探究。     

青海藏族千百户组织的权力变迁

历史上的藏族千百户制度是朝廷对青海藏族部落头目委以官职而形成的一种基层管理系统,它的性质与士司制度的相同,主要在藏族牧业区实施。千百户制度在青海藏族地区的出现并非偶然,而是与当时的社会发展状况、历代中央政府的治边政策以及当地的生产生活方式密切相关。千百户组织是千百户制度的载体,为该制度提供了发生相互关系的结构,将不同地位、角色和利益的个体联合起来,维持了秩序,且形成了更有成效的整体。千百户组织作为藏族社会的组成部分,在青海藏族的历史上曾发挥了重要的作用。新中国建立后,千百户制度被废除。文章对青海藏族千百户的形成过程、组织结构与权力变迁等相关问题进行分析考察。