从赋比兴到整体象征

本文试图对中国古典诗论中千古聚讼的“比”“兴”理论进行一番梳理,进而提出一个关于整体象征的诗歌理想。艺术法则对艺术爱好者是难以逾越的障碍,但却为艺术家提供了通向艺术神殿的台阶。在真理被认识以前,一切解释都是假设性的和猜测性的,但绝对错误也是不可能的。因为正如美学家克罗齐所说:“假如错误是纯粹的,它就是真理了。”我相信,只要把古典诗论的合理内核辨认出来并加以系统化,那么结论离真理是不会很远的。音乐美学家汉斯立克说:“这种剖析当然使红颜玉貌化为枯骨,它能把所有的美,但也能把所有的虚假的解释摧毁。”我希望我的理…     

李文培:宣纸染国粹 水墨画梨园

正中国京剧和中国水墨堪称两大国粹。一个是且歌且舞的梨园妙境,一个是斑斓淋漓的笔墨神韵。当二者相遇,会产生怎样的化学效应?答案:戏曲人物画。著名戏曲人物画家李文培先生系我国京剧舞美设计界的元老,一生从事京剧舞台美术设计工作,与京剧艺术结下了不解之缘。他所创作的京剧人物具有独特的艺术感染力。李文培先生是将     

庄门弟子所撰《庄子》外篇四题解及辨析

本文是拙著《庄子复原本注译》的五十二篇“题解”和“辨析”选要的第四部分。文章体例形式同选要一《庄周所撰（庄子）内七篇题解及辨析》。本文主要辨析庄门弟子所撰外篇四,文风义理异于庄撰内篇和蔺魏所撰外篇,庄学传统疑难,以及郭象篡改反注的关键部分。     

刘安新增《庄子》杂篇十四、解说三题解及辨析

本文是拙著《庄子复原本注译》的五十二篇“题解”和“辨析”选要的第六部分。文章体例形式同选要一《庄周所撰（庄子）内七篇题解及辨析乳本文主要辨析刘安新增的杂篇十四、解说三,文风义理异于魏牟版初始本,庄学传统疑难,以及郭象篡改反注的关键部分。     

《山木》精义

本文是“外杂篇精义”系列的第四篇。《山木》围绕《人间世》之“间世”义理,准确、圆融、全面地演绎了“内七篇”全部义理,是首屈一指、不可或缺的庄学指南。郭象及其追随者因未能正确读解《人间世》篇名及其奥义,也未能理解《山木》精义。尤其是对第六章“意怠”寓言的谬解,在历史上产生了重大负面影响。     

饕餮纹天帝的两千年正名史

该文为作者所创伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之十.根据考古、文献双重证据,梳理夏商周青铜器主体纹样饕餮纹的两千年正名史,辨析错误命名"饕餮纹""蚩尤纹""兽面纹"的致误原因,论证饕餮纹是"神面纹"即"天帝纹".     

靠领带解难题

克林顿的领带多姿多彩又多样式,使他的衣着和脸部表情,达到了政治家讨人好感的目标。 跟全国家长代表谈税制问题时.他打了印有美国国鸟飞鹰图案的领带,提醒大家一份爱国心。 讲环保及疾病预防问题时,克林顿总统颈上系的,换成了海豚     

鹰

有的时候,敌人也是可以用来尊重的。鹰作为空中的统治者,与陆上的统狮子,水中的统治者鲨鱼最大的不同是:他从不攻击同族的居民。众所周知,狮子以他的陆上居民为