关于主体的研究提纲

小引马克思说:“人的存在是有机生命所经历的前一个过程的结果。只是在这个过程的一定阶段上,人才成为人。但是人一旦存在,人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史的经常的产物和结果,而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。”人的前提性即他对未来生命过程的一系列事态发展和逻辑推演的规定性,根源于他作为历史的结果的内容和性质。人是不能不带着全部历史传统积淀于他身上的素质去设想和创造未来的。当人的主体姿态面对未来时,他实在又是一个由特定历史时空锻造的客体;他越是     

打开自己 世界就飞翔

耳朵里的感动也曾时常抱怨旅途的寂寞与枯燥,于是不经意地闭上耳朵,和世界暂时绝缘。什么时候那天籁之音会如一根银线惊醒我空茫的寂寞?我在等待.也在信着;我终究愿意和世界全面拥抱。那次在火车上,我对座,一个小女孩正听着MP3,她如痴如醉的神情一下子就感染了我,终于女孩子过足了瘾,颇为大方地让给我享受了。啊,原来是黄莺莺的《哭砂》,轻轻柔柔萦绕耳际,特别喜欢这首歌。岁月如梦如幻,青春季节感伤,亲近心灵的呓语,相思与重逢的悲喜许多朋友都喜欢她的歌声,有一种深秋落叶般     

道德“滑坡”与商品意识泛化

一、孩子与狼：道德“滑坡”是事实，代价论不可取本人曾是一名道德“爬坡”论者，即认为当前的社会道德处于一种进步状态；即便存在这样或那样的问题，那也是对过去“假、大、空”的道德说教失效的惩罚。可是，当我看到犯罪严重，腐败难治，尤其是亲身感受假冒伪劣商品的危害时，我不得不承认这样一个顽强的事实：道德：“滑坡”。有人是不赞成这来自生活的体验的，认为这是社会发展所应付出的必要的代价；在这个代价之后是经济发展，在经济发展的基础上，道德必然“爬坡”。这种观点似乎有一定的道理：凡事得要付出代价，舍不得孩子打不着…     

怎样正确运用一分为二

“半月课堂”自开办以来,得到了广大读者与作者的支持和帮助,我们十分感谢。最近收到不少同志的来信,希望“半月课堂”的辅导范围能够更广泛些,最好能对毛主席的哲学著作进行些讲述。根据读者意见,从本期起我们将陆续地就《矛盾论》的若干基本观点进行辅导,辅导的内容和形式也将力求简明生动、多样化一些。其他文章的辅导,还将根据形势的需要和读者的要求继续进行。希望大家多提建议,共同把这个栏目办好。     

论主体修养

历史和现实告诉我们,加强主体修养,对于人们正确的认识世界和改造世界是非常重要的。本文拟从三个方面对主体修养问题作些深入地探讨。一、关于主体修养的内容主体修养的内容,一般地认为包括两方面:第一,思想意识的修养,即理想、道德、情操的修养,以树立共产主义的世界观和人生观;第二,科学文化知识的学习。但是,仅这两     

人的本质的可能性及其向现实性的转化

人的本质在其现实性上是社会关系的总和,这一论述已达科学真理的层次。但是,还需要对其作定量的和过程性的研究,这就是对人的本质的研究采取可能性的视野。在可能性的视野里,人的本质包括遗传素质、心理结构、社会需要和能动努力。而这种人的本质的可能性向现实性的转化有一个过程,即劳动、交往和选择等三个层面的统一。     

驱蚊法种种

蚊子怕光,白天躲在阴湿避光的角落,所以,灭蚊宜在白天进行,对室内墙角、大橱下、床下、卫生间等死角喷药,效果较佳。 蚊子怕香,夜间在房内放一盆盛开的夜来香,可驱避蚊子叮咬。 取一个空酒瓶,装3～5毫升的糖水或啤酒,放在室     

对社会基本矛盾认识的第三个里程碑——学习《邓小平文选》第三卷中关于社会主义社会发展动力理论的体会

社会主义社会发展的动力是什么?如何制导这一动力的机制?《邓小平文选》第三卷给予了明确的回答。这些回答,犹如新的里程碑,屹立于人类对社会基本矛盾认识发展的道路上。 马克思对人类的两大主要贡献之一,就是创立了历史唯物主义。其核心就是关于社会基本矛盾的理论。根据这一理论,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的决定作用与     

评《马克思主义哲学的理论和应用》

面对汹涌澎湃的改革浪潮,哲学怎么适应新形势的需要而作相应的改革,这是广大哲学工作者共同关心的重大课题。郝侠君、黄卓炎、董继长主编的《马克思主义哲学的理论和应用》一书(以下简称《理论与应用》,该书已由华中师范大学出版社出版,武汉财经图书公司发行),在认真总结他们多年教学经验和广泛吸收优秀成果的基础上,作了一些可喜的尝试。首先,在体系结构上作了一些有益的调整。体系是表达理论的逻辑形式,形式取决于内容,随内容的变化发展而变化发展。可是,长期以来由于教条主义特别是“左”的错误的影响,我国通用的哲学教科书体系,基本上是以苏联30—50年代的体系作框架的,远不适应现时代的要求。《理论与应用》虽未能按照现时代的要求,创立出一个更加合理、更加完整的全新体系,但却从现有可能和紧迫需要出发,针对原体系的弊端,从宏观和微观方面都     

埃及学的成长与发展

创建于19世纪20年代的埃及学,是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科。从19世纪20年代到80年代,埃及学走过了从早期的野蛮发掘到有计划的科学勘察、抢救与保护文物的历程。经过几代埃及学家的不懈努力,埃及学作为一门世界性的学科已经完全确立起来,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。