行人辞令与五凉文化积淀和流布

五凉政权,偏居西北,与中原政权"东西隔塞,逾历年载",且周邻强敌,和战不时,因此,五凉政权的外交活动尤显重要。五凉政权的外交活动主要表现在三个方面:一是与西晋、东晋的外交联系,即所谓"遥尊晋室";二是与强邻的周旋,审时度势,待机而动;三是五凉嬗替,时而共存,五凉之间的外交活动。五凉时期,行人肩负国之荣辱兴亡的外交使命,五凉政权重视对外交人才的选拔和任用,重视外交手段的运用。五凉行人辞令显示出行人高超的外交才能,深厚的文化素养和高尚的人格精神。     

宋代杂剧与两宋党争简论

现存文献中的宋代杂剧片断,具有鲜明的时事剧特色,较为集中地反映了关乎国家民族兴衰存亡的两宋党争,从一个独特的角度为我们研究历史和戏剧艺术提供了便利。     

法·权·情──中西传统法律文化比较研究之一

法·权·情──中西传统法律文化比较研究之一龙大轩在中国和西方的历史长河中，由于自然环境的差异，政治、经济、教育不同等多种原因，人们对法律的认识难趋一致，进而导致了，法律意识形态和法律制度化形态的不同历史类型。翻开中国人为之骄傲的二十四史和琳琅满目的欧...     

八旬侄媳妇细心伺候百岁伯父

80岁,本应是颐养天年、尽享天伦的年龄,但她却要伺候更加高龄的老人。吕玉珍,一位普普通通的城市居民,没有多少文化,悉心照顾一位百岁老人,一伺候就是60年。她把自己的伯父“养”到115岁,入选山东省内唯一一位全国十佳健康老人。     

烟台老人好福气 敬老院里看大戏

近日,山东省“敬老、助老、养老山东行”演出活动在烟台市经济技术开发区社会福利中心开锣。据悉,本次活动是专门面向各地敬老院开展的公益性演出。表演中,省话剧院的优秀演员带着各自的绝活,为老人们送上了丰富的文化大餐。京剧选段《卖水》、《苏三起解》拉开了演出的帷幕,演出现场掌声阵阵,     

张先写“影”词句论析

张先在词史上与柳永齐名 ,《白雨斋词话》称张先词为“古今一大转移” ,所谓一大转移 ,通行文学史 ,多认为他与柳永在宋初较多创作慢词 ,对慢词长调的发展颇多贡献。但宋时人们对二人的评价并不一致。《词林纪事》卷四引晁无咎语云 :子野与耆卿齐名 ,而时以子野不及耆卿 ;然子野韵高 ,是耆卿所乏处。张、柳同时而未曾见其交往的记录。《诗话总龟》卷三十二引《艺苑雌黄》曰 :世传永尝作《轮台子·早行》诗 ,颇自以为得意。其后张子野见之云 :“既言‘匆匆策马登途 ,满目断烟衰草’ ,则已辨色矣。又言‘楚天空阔未晓’何也 ?何语意颠倒如是。…     

静心需先静身

静心对医学来说,有从生理方面通过自我控制达到静心的;但是从病理来说,如果一个人某些器官出现疾病,或者说内分泌激素出现了失调,它表现的是病理状态。     

中层的担当

在一个组织架构中,中层领导的角色与作用是承上启下,这至关重要.在这里,与大家分享二战期间中层领导在自身职权范围内勇于担当,积极主动避免重大损失的成功案例.     

剑桥数桥

“软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!”徐志摩这首脍炙人口的《再别康桥》,唤起了多少人对剑桥的无限遐想,剑桥也由此成为无数中国人向往的地方。     

动物试验的伦理问题

在西方关于动物试验的伦理问题的讨论中 ,目前大抵有以下四种观点 :1.基督教神学观点　持这种观点的人认为上帝造人时也造了动物 ,但后者不是上帝的化身而且没有灵魂。十戒中没有保护动物的禁令。教会之父奥古斯都和托马斯 .阿奎那认为上帝为人造了动物 ,所以人类可以使用和屠宰动物。但这受上帝禁令和神学自然法度的限制。对动物的无意义的残忍和宰杀是没道理的。2 .康德观点　根据康德的学说 ,只有对能确定自己理性目的的生物 (即人 )才配讲伦理 ,对动物无伦理可言。只有当对待动物的残忍行为使人类变得粗俗时 ,这类残忍行为才应受到伦理…