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261.
创新高校管理体制构建和谐校园文化 总被引:2,自引:0,他引:2
大学校园是和谐社会的重要组成部分,是直接向和谐社会培养、输送高素质人才的基地,是促进和谐社会建设的一支重要力量.因此,高校必须紧跟时代步伐,创新高校管理体制,构建和谐校园.本文通过研究和谐校园的内涵、特征,对高校管理体制改革提出自己的观点和建议 相似文献
262.
263.
从传统题材中营构传统的故事情节,以传统的小说艺术手法,刻画传统的英雄人物,阐述传统的主题──这或许正是《滦河魂》最主要的特征。 相似文献
264.
本文拟从剖析凉山这个典型的农业大州的发展状况入手 ,探求民族贫困地区为实现全面建设小康社会的目标所必然选择的跨越式发展道路。 相似文献
265.
金邦秋 《复旦学报(社会科学版)》1985,(1)
青年毛泽东为了寻求救国救民的真理,曾进行了艰苦的探索,与时代一起前进,在思想上经历了从民主主义到共产主义、从唯心主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变过程。周恩来曾经说过:“学习毛泽东必须全面地学习,从他的历史发展来学习,不要只看今天的成就伟大而不看历史的发展。”本文拟对毛泽东的早期(1913——1920年间)哲学思想及其世界观的转变作一初步的探讨。 相似文献
266.
韦湘秋 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
黄绍是广西民主人士中一位文武兼备、才华超卓的儒将。他的词作主题发掘深刻,形象思维丰富,透露出其深深的爱国情怀;此外,用事落典娴熟、精当,有如己出;文笔酣畅流丽,辞藻华润淡雅,幽深蕴藉中见平易,通俗平淡中见奇崛。 相似文献
267.
《文苑楂桔》二卷,是中国古代传奇小说的选集.该书收唐前小说一篇,唐代小说十五篇,宋代小说一篇,明代小说三篇.明人胡汝嘉的《韦十一娘传》,在国内已失传数百年.现知,有李氏朝鲜抄本和活字本各若干种,分藏于韩国和日本.自从三十年代,孙楷第在《日本东京所见小说书目》中介绍后,便引起了国内外学者的广泛注意.有学者发表了自己的看法.但这些看法之间差异很大.最近,笔者见到了韩国朴在渊教授的校点本和书后所附的活字本全书及抄本部分篇章的影印件.朴先生还写了一篇论文,披露了稀见的资料.读了上述材料之后,笔者产生了不完全与他人相同的看法.现扼要罗列于下. 相似文献
268.
269.
冯京是一个才能较优、成就较大、资力较深、争议较多、传奇色彩较浓的人物。冯京字当世,号齐年,宋真宗天禧五年(1021)生于宜州龙水(今广西宜山县)。宋哲宗绍圣元年(1094)死于汴京(今河南开封市)享年七十四岁。冯京和他的三个妻室的墓,都葬在河南嵩山东麓密县城东五十里的五虎庙村旁,当地群众历来称为“马凉坟”。1983年,埋设地下电缆时,挖掘发现。墓穴内有一大三小四块石刻的墓志铭,经考古学家证实,墓主确系冯京。墓志上写的是:“宋故 相似文献
270.
安平秋 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
一《古文观止》刊刻于清康熙三十四年(公元1695年),流传至今已二百八十余年,仍然是一部受人欢迎的古文读本。它的编选者是浙江山阴(今绍兴)人吳乘权、吳大职叔侄二人。吳乘权,字楚材,博览经史,学识广博,一生以授馆学业,其编著除《古文观止》,尚有《纲鉴易知录》传世。吳大职,字调侯,秉承家学,颇富才气。他同叔父吳乘权一起在家乡课业子弟?豆盼墓壑埂繁臼撬墙淌诘茏铀卸凉盼牡慕惨?经整理后付诸梨枣。全书共十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有吳乘权、吳大职二人(以下简称“二吳”)的注释和评论。 相似文献