全文获取类型
收费全文 | 594篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 52篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 31篇 |
人才学 | 8篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 91篇 |
理论方法论 | 27篇 |
综合类 | 296篇 |
社会学 | 70篇 |
统计学 | 11篇 |
出版年
2023年 | 7篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 13篇 |
2014年 | 36篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 30篇 |
2011年 | 37篇 |
2010年 | 28篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 23篇 |
2005年 | 27篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 18篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 5篇 |
1982年 | 5篇 |
1981年 | 8篇 |
1975年 | 1篇 |
1966年 | 2篇 |
1965年 | 2篇 |
1964年 | 1篇 |
1963年 | 1篇 |
1960年 | 1篇 |
1959年 | 2篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有613条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
马春亚 《江苏教育学院学报》2004,20(6):19-20
主体性教育思想要求突出学生学习的主动性、独立性、创造性 ,要求建立新型的师生关系 ,即 :人格上相互尊重 ,感情上相互融洽 ,学习上相对独立 相似文献
82.
随着计算机、数码相机的普及和应用,各单位形成了大量的数码照片。但是,如何管理好这些数码照片,国家还没有出台明确的规范要求。如何做好数码照片档案归档整理等管理工作,笔者谈一些认识和方法。[第一段] 相似文献
83.
简姿亚 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(Z2):76-78
几千年来,中国女性一直处于传统文化的价值取向之中,自觉不自觉地将三纲五常、三从四德作为其为人处事,甚至是完善自我的标准与尺度。她们的自我意识非常贫弱,更无从产生自我解放的意识,也无从谈“觉醒”二字。直到近代,当西方的学说与思想涌入,当中国面临生存的危机,当知识女性群体逐渐形成,中国的女性终于开始觉醒。一1898年7月维新派创办了中国历史上第一份女性报刊:《女学报》。它非常明确地说:“我道这报是救我们二万万人得平权的起点。《女学报》多印一天,多销一张,便是平权的话,多引一线,多积一面。”[1]这份刊物的诞生,标志着女性最… 相似文献
84.
王忻亚 《贵州民族学院学报》1985,(1)
近年来,法学界有些同志对法的阶级性提出异议,认为法并不都是“对被统治阶级进行压迫和控制”的,而且在原始社会和未来的共产主义社会中,法也都存在,所以阶级性不是法的根本属性;在我国当前情况下,剥削阶级作为一个阶级已不复存在了,就不应当再强调法的阶级性,否则就是继续“左”的错误,对加强社会主义法制不利。这些看法是不符合马克思主义的。试提出以下意见,参与对这个问题的讨论,并和持异议的同志们商榷。 相似文献
85.
随着2006年中国金融业全面开放日期的临近,中国银行业面临的竞争压力也越来越大,而资本金管理作为银行管理的重要组成部分,也亟需改革.从资本金制度、资本金充足性监管及资本金筹集与补充渠道三个方面对我国与西方商业银行资本金管理做详细比较,同时分析我国商业银行资本金现状及西方商业银行资本金管理的成功经验对我国银行业的借鉴和启发意义. 相似文献
87.
88.
每个物类都是衡量人类的尺度。
几分关注,一丝幽默,半点疯狂,将使你以别样的目光看待物类,看待世界。 相似文献
89.
90.
1 在语言学中,人们在不断地创造出新的、相互间毫无联系的词汇。然而在人文科学中揭示历史、社会的事实却不能像创造新词汇那样,它应当是周密和严谨的。同时,揭示历史、社会的事实与语言学中的创造新诃汇也非对等关系。诚然,词汇的使用给人们带来了许多方便,它对人类文明的形成有着不可估量的贡献。但是,我们不应当让词汇的使用脱离人们所理解的客观环境和世界。以下讨论的“传统主义”和“新传统主义”这两个词汇便是这方面的很好例子。传统主义和新传统主义作为历史和社会的事实,我们的确无法在它们之间划出一条几何曲线来。严格地说,对两者所作的任何区分,或多或少地取决于历史学家或社会学家的价值判断。这是因为我们不能找到合乎逻辑的根据,正如罗伯特·贝 相似文献