鸦片战争前夕清方禁烟力量分析

<正> 循着这样的逻辑理路———如果没有林则徐来广东领导禁烟,可能不会有“六三销烟”的壮举;如果没有道光帝为代表的清廷的谕准和派遣,林则徐则可能不会来广东领导禁烟运动;如果没有其他官员的支持和配合,林则徐也难以开展禁烟工作,更谈不上有所作为.参照这样的观点——我们不宜于胶执这样一种观念,即认定历史上任何进步运动,只要有官绅一类人倡头或插手,必然是起破坏或阻遏作用;并设想人民群众自发的、漫无统率的反侵略反压迫的斗争可以克敌制胜,获得成功;本文拟对鸦片战争前夕统治阶级内部的禁烟力量作一分析.     

广东农史研讨会召开

由广东农史研究会筹办的首次广东农史研讨会于7月3日在华南农业大学召开,会议汇集了广州地区大部分从事农史研究的学者及部分古代史研究的老专家共30余人,有13位学者在会上作了学术发言,涉及广东沙田形成、历史上珠江三角洲农田开发、广东自然灾害史、广东历史上对植物的开发利     

自然美与自由

自然美的根源在于人化的自然，而人化的自然与人类的实践的自由是密不可分的。从本体论方面来看，自然美是一种社会的局性和价值。从发生学方面来看，自然美是人类社会实践达到一定自由程度的产物。从认识角度看，自然美存在于自然事物和自然现象本身之上，具有客观性。从现象学方面来看，自然美必定附丽于自然事物的外在表现形式及其形象之上。总之，人类的自由是自然美的最内在的本质核心。     

评所谓“后实践美学”

本文与杨春时《走向后实践美学》等文展开争鸣，指出所谓“后实践美学”（超越美学）根本不能成立。首先，所谓超越美学的本体论基础是不可靠的，它是以生存本体论的唯心主义为其哲学基础；其次，超越美学的认识论（解释学）基础是十分脆弱的，它是在虚妄的生存本体论基础上产生的纯粹主观唯我主义的认识论、由于超越美学从唯心主义的本体论和纯粹主观唯我主义的解释学认识论出发，恶性膨胀了“精神性”和“个体性”，因而背离了实践美学的正确研究方向。     

“工作过程系统化”模式推进制冷设备制造安装与维修教学改革

＂当今世界,科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,国力竞争日益激烈。教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越取决于劳动者的素质,取决于各类人才的质量和数量,这对于培养和造就我国21世纪的一代新人提出了更加迫切的要求。＂     

实践的转化功能与文学艺术——实践的转化功能与不自由的文学艺术

从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能、转换性的转化功能、否定性的解构功能,它们对应着实践的自由、准自由和不自由、反自由,也就在审美领域相应地产生柔美(优美),刚美(崇高)和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的,激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

实践的转化功能与文学艺术的转型

从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能--转换性的转化功能--否定性的解构功能,它们对应着实践的自由--准自由和不自由--反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美)--刚美(崇高)和幽默、滑稽--丑.实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展.因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的、和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的、矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术.欧洲文学艺术经历了古代的古典主义到近代的现实主义和浪漫主义再到现代的现代主义和后现代主义的演变过程,欧洲文学艺术的演变发展应该说就是欧洲社会转型和审美趣味转型时期社会实践的转化功能的必然结果.     

物理学多层次教学模式的探索与实践

随着本科教育规模的不断扩大和教育理念的转型,原有的物理教学模式僵化和教学内容陈旧的矛盾日渐突出,尤其是教育规模的扩大直接导致了地方高校学生物理基础普遍偏弱,这极大地削弱了已采用多年的两步教学（即物理基础课加专业理论课教学）模式的教学效果。为此,我们在广泛调研的基础上,充分吸取国内相关高校教学改革的成功经验,结合自己课程教学实际,提出了基础物理课程教学和理论物理课程教学采用三层次的教学模式;较好的解决了目前课程教学存在的问题。并将教学科研成果写成教材,并在多所高校中使用,取得了良好的教学效果。     

社会行动的意外后果:一个理论简史

行动的意外后果是人类活动的独有现象,社会学家默顿、吉登斯和贝克把它作为一个专门的社会学理论问题作了系统的讨论.默顿在前人研究的基础上把意外后果作为一个专门的社会学理论问题和范畴提出来,从功能主义和知识社会学的角度作了具体的研究.吉登斯将意外后果的范围扩展到风险,直接把现代社会的意外和风险与专家知识的特征及其运用联系起来,从而深化了这一问题的研究.由于不满吉登斯过分强调专家知识的作用而忽视意外后果以及人们对它的无知的重要性,贝克从行动者之间基于社会分层和权力分化而在知识和理性上产生的矛盾和冲突来解释意外后果和风险,认为正是这种矛盾和冲突造成人们对意外后果和风险的无知,并使工业社会转变成风险社会.这三位社会学家还就意外后果和风险的预防提出了自己的对策建议.     

求职如“吃草”

求职千难万难,其实只要你“吃透”了“三堆草”那也是“一言惊醒梦中人”,“难乎哉,不难也”。 一是“兔子先吃窝边草”。此话怎讲,因为你首先知道”草的质量”——应聘单位的经济效益、发展潜力、福利待遇等种种“硬性参考指数”,比你盲目“捡到篮里就是菜”就要可靠安全得多;这年头公司拖欠工资及“骗子公司”层出不穷,防不胜防,你至少不会酿成“食物中毒事故”吧:其次是你了解“草的‘草性’”——应聘职位、专业或业务要求等“技术指标”,你可扪心自问,你有多大的“肚”就吃多少量的“草”,你喜欢什么样的“草”就吃什么样的“草”,不会出现“消化不良”,也不会出现“强兔所难”。再者,你土生土长,