马克思主义与人的研究

马克思主义,特别是马克思本人,对“人”的问题有着极其深刻的研究。马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义与“人”的研究是分不开的。在“历史理论”和“史学理论”的研究中,“人”的问题是极其重要的内容。马克思的哲学从本质上说是一种实践哲学,是关于人的存在的实践哲学。与脱离开人的活动和实践来谈论人的存在的近代西方哲学观念不同,马克思从人的社会存在和社会实践出发,把人类历史和世界理解为社会实践的产物,还进一步强调了个人的独特性,提出了人在社会实践中诞生与发展以及有关社会关系的理论,完成了对人的社会化的唯物主义的论证。这是我们至今研究“人”的问题的指导思想。     

林则徐与云南少数民族问题

道光二十五年(1845年),云南发生汉回互斗案。经总督贺长龄、李星沅处理后,非但未能解决,反而使矛盾更趋激化,并导致回民丁灿庭、杜文秀等先后京控。道光二十七年,清廷改派林则徐为云贵总督,受理此案,直至道光二十九年。纵观两年来林则徐在云南少数民族问题上的所作所为,诚然,由于他镇压了弥渡回民、腾越“野夷”等各种形式的少数民族起义而应当受到非议,但也不是没有一点值得肯定的东西。笔者认为,下列几个方面是应该肯定的: 一、“只分良莠、不分汉回”的民族观,是一种较为进步的民族观。林则徐在给清廷的上奏中     

自然美与自由

自然美的根源在于人化的自然，而人化的自然与人类的实践的自由是密不可分的。从本体论方面来看，自然美是一种社会的局性和价值。从发生学方面来看，自然美是人类社会实践达到一定自由程度的产物。从认识角度看，自然美存在于自然事物和自然现象本身之上，具有客观性。从现象学方面来看，自然美必定附丽于自然事物的外在表现形式及其形象之上。总之，人类的自由是自然美的最内在的本质核心。     

鸦片战争前夕清方禁烟力量分析

<正> 循着这样的逻辑理路———如果没有林则徐来广东领导禁烟,可能不会有“六三销烟”的壮举;如果没有道光帝为代表的清廷的谕准和派遣,林则徐则可能不会来广东领导禁烟运动;如果没有其他官员的支持和配合,林则徐也难以开展禁烟工作,更谈不上有所作为.参照这样的观点——我们不宜于胶执这样一种观念,即认定历史上任何进步运动,只要有官绅一类人倡头或插手,必然是起破坏或阻遏作用;并设想人民群众自发的、漫无统率的反侵略反压迫的斗争可以克敌制胜,获得成功;本文拟对鸦片战争前夕统治阶级内部的禁烟力量作一分析.     

广东农史研讨会召开

由广东农史研究会筹办的首次广东农史研讨会于7月3日在华南农业大学召开,会议汇集了广州地区大部分从事农史研究的学者及部分古代史研究的老专家共30余人,有13位学者在会上作了学术发言,涉及广东沙田形成、历史上珠江三角洲农田开发、广东自然灾害史、广东历史上对植物的开发利     

"社会主义政治文明:十六大报告的理论创新"研讨会综述

20 0 2年 1 2月 3日 ,四川省社科院与《成都日报》社联合召开了“社会主义政治文明 :十六大报告的理论创新”研讨会 ,来自省社科院、《成都日报》社、成都市社科院、四川大学、西南财大、西南交大的专家学者共计 5 0余人参加了会议。在这次研讨会上 ,围绕着社会主义政治文明的问题 ,与会的专家学者主要就以下问题进行了讨论 :一、关于对社会主义政治文明提法的科学性的论证四川省社会科学院党委副书记、副院长周友苏研究员认为 ,党的十六大报告明确提出了社会主义政治文明的概念 ,并将社会主义政治文明的建设作为全面建设小康社会的目标之一…     

中国禅宗六祖慧能研究表微

中国禅宗六祖慧能研究成果虽颇丰,然有些问题似多有歧议。本文对六祖慧能的名字、六祖母子“移来南海”、六祖离新州北上黄梅求法时其母是否还在世等问题作些分析。     

略论当代西方史学的观念变革

略论当代西方史学的观念变革陈启能一国外有些学者把西方新史学的兴起称作“哥白尼式的革命”①，这是用以表示新史学与在１９世纪乃至２０世纪初西方史学中占据主导地位的传统史学相比，是一种根本性质的转变。关于这种转变，国内已有不少文章论及，为了概括地说明新史学...     

苏州市构建的三个平台

苏州在全面启动“关爱女孩行动”中，重点解决贫困女孩的生活、学习等生存与发展方面的基本问题。充分利用社区资源为女孩提供社会化服务。在实际工作中，努力构建“关爱女孩行动”的三个平台：     

向市场经济转轨时期的农业粮食保障和乡村可持续发展

本文探讨中国在向市场经济转轨时期的农业粮食保障和乡村可持续发展问题.主要内容为三个部分:首先论述研究农业粮食保障问题的意义、它和可持续发展的基本概念,并提出分析上述问题的理论框架;其次探讨影响我国农业粮食保障及乡村可持续发展的人口压力及其主要表现;最后分析在转向市场经济过程中影响农业粮食保障和乡村可持续发展的有关的社会经济问题.