辛词写物手法探微

辛弃疾作为一位成就卓著的词人,其超越前人之处体现在很多方面。本文从辛词写物手法入手,将其写物手法进行分类,理出其词中大量存在的物我难辩、物我交往这一与众不同的创造性写物现象。指出其产生的三个因素：一、时代社会政治与个人理想矛盾造成的“恢复”情结;二、独特的赋闲生活环境;三、对屈原、庄子等前人思想及艺术精神的借鉴发挥。强烈的“情结”从理性上发展则提出治国良策及勤理政务。赋闲则从情感上向亲朋好友应酬唱合。独处则向大自然倾诉,在与自然的浑然一体中,形成了物我不分、物我相交的艺术幻境,也就自然而然地从前人那儿借鉴和发扬光大了这类写物手法。本文力图充分估计到辛弃疾内心的矛盾复杂因素,不作简单评价,力图使读者能从这类写物手法中去透视词人的心象,去体会词人都一片苦心真情以及他那伟大的人格。     

高校创业导师培养的困境与路径研究

创业导师是创业教育的重要组成部分,创业导师已成为影响创业教育高质量发展的关键因素。该文分析了高校创业导师发展中存在的数量少、能力弱、结构不合理以及体制机制不健全等问题,提出了扩大培养规模,优化师资结构,健全培训机制、评价机制和激励机制等发展路径,为高校创业导师培养提供理论依据,为高校创业教育高质量发展提供参考。     

“印太”视域下日本强化防务外交研究

近年来,在中美战略竞争日益加剧的背景下,日本着力强化防务外交。日本的防务外交与其国家战略、外交战略密切相关,在防长会谈、联合军事演习、防卫装备技术合作以及军事援助等方面都取得了较大进展。这既是日本提升战略自主内在驱动力的结果,又反映了日本应对中国崛起、维护美国主导下“印太”秩序的外在需求以及力图控制海上交通要道的地缘考量。日本持续推进防务外交有助于从根本上提升其战略自主性,最大限度地实现国家利益,同时也加大了中国面临的竞争压力,给“一带一路”倡议、南海局势、台海局势和中日关系带来一系列消极影响。     

小寒大寒

<正>冬至节后,进入寒冷时节,我突然想起故乡大巴山深处乡村流行的俗语“小寒大寒,冻死懒汉。勤勤快快,热火过年”。当然故乡也流传着俗语“一九二九,怀中插手;三九四九,石头冻朽”,或者说“三九四九,冻死老狗”,也说“三九四九,凌冰上走”。那时深山里的故乡一到十冬腊月,确实是寒风萧萧,冰天雪地,天寒地冻。故乡的人们用勤快的双手,在辛勤的劳动中产生热量,产生温暖,驱走严寒。他们闻鸡起舞,勤劳勇敢,不坐以待寒,人人积极参与劳动,     

威廉·詹姆士与"模糊性"在经验中的重要地位

实用主义是美国的本土哲学 ,在美国哲学中占据重要地位。 2 0世纪 90年代以来 ,实用主义呈现复兴态势 ,显示了强大的理论生命力。为此 ,本刊特编发一组由美国实用主义研究名家所撰的专题论文 ,分别从美国哲学的起源、皮尔士实用主义的当代反响、威廉·詹姆士与模糊性的重要地位等进路阐发实用主义与当代美国哲学的重大关联。我们希望 ,几位美国本土哲学家所勾勒出的当代美国哲学的这一走向 ,可以引起国内学界的广泛关注与热烈讨论     

青年农民工职业技能培养的思考——从成都XX区企业人力资源调查的视角

目前,在我国企业,尤其是民营、私营企业中,青年农民工是劳动主力军。他们年轻可塑性强,但往往又没有专长,技能偏低,因而竞争能力弱,就业定位低。如何提高企业这部分员工的职业技能水平,适应岗位要求和企业发展,值得思考。     

老年人沐浴护理智能化技术与方法

正老年护理服务对象沐浴,一般采取用设备(轮椅、担架等)移动至浴室,用淋浴和盆浴等形式完成。对卧床昏迷且伤口未闭合(如气管切开等)的,多采用擦浴方法替代沐浴。在整个沐浴(擦浴)过程中,有许多新的技术和方法可应用,以提高沐浴护理智能化程度。传统沐浴护理缺陷各地养老机构在沐浴(擦浴)护理服务中的技术与方法都在不断改进,新设备也正不断采用和更新,智能化程度不断提高。但仍需不断吸取新经验,不断改进与完善。传统沐浴(擦浴)护理服务中普遍存在的缺陷是:工作时间长:由于新技术、新     

论社科科研人才评价的主体

评价是主体依据自身的尺度对对象进行的一种带有能动性、创造性的价值评定。在充分掌握对象本质和规律性的基础上,科学设置评价体系的结构框架,合理筛选定性和定量指标,是达到合目的性和合规律性统一的有效途径。社科科研人才评价的行为主体包括有着不同评价权限、又相互影响的委托方、受托方和被评价方,必须健全评价机制,规范评价程序,明确不同评价主体的权力与职责,使评价回归价值事实。社科科研人才评价主体的评价动机主要有人才评优评奖、人才引进招聘和人才自我评价三种情形,分水平评价和发展评价两种类型,应根据主体的评价动机来构建与之配匹的评价指标体系,避免由于评价不当造成的用人不当现象。     

古史传说与华夏共同体的文化建构

在近年开展起来的非物质文化遗产保护运动中,围绕黄帝、炎帝、大禹、尧、舜等古史人物的文化活动重新得到公众的认同和政府的承认,这启示我们重新认识并重视古史叙事的文化意义。通过梳理古史传说中用叙事所创立的部分专名,把它们看做传承群体的时间意识和空间意识的标志和共同体的认同对象,以此理解华夏共同体在起始时期的文化建构。共同体是一个空间概念,但是它必须有自己的时间内涵和时间纵深。共同体的时间深度造就民众的历史感,这同样是文明程度的一种标志。传说时代对于一个共同体的文化价值是无可替代的。     

马克思文化哲学思想的展开逻辑

马克思是否具有文化哲学思想,这是一个备受学界关注的问题.文章认为,虽然马克思没有频繁地使用"文化"概念,也没有提出系统的文化理论,但是马克思一生的哲学思考中贯穿着人的自由、解放和全面发展的内在逻辑,这实际上是以主体性为核心的文化哲学的逻辑;只有抓住马克思思想的这一内在的文化哲学的逻辑,才能更好地理解马克思晚年人类学笔记对历史唯物主义的补充意义以及他对现代性的文化批判.