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11.
企业是社会的细胞,是生产和流通的主要的直接承担者。所以搞活企业,是经济体制改革的本质内容和基本要求,是改革的中心环节。国有企业是社会主义经济的主力军,搞活它尤为重要。如何搞活大中型国有企业,中央已经召开专题工作会议进行研究,提出十二条重大措施。随着这些措施的落实,搞活它大有希望。现在的问题是小型国有企业怎么办?小型国有企业的产值不大,但面广数多,社会影响还是相当大的。从福建省工业系统的情况看,全省国有企业3059家,大中型企业只有261家,余者都是小型企业。它的产值只占四分之一,职工数却占55%多。这许多小型企 相似文献
12.
13.
论宣告死亡与实际后果之法律冲突 总被引:1,自引:0,他引:1
郑敏 《高等函授学报(社会科学版)》2006,19(4):25-28
自然人离开自己的住所长期下落不明,会导致与失踪人有关的财产关系和人身关系的不稳定,而且随着失踪时间的增加,这种不稳定越是加剧。如失踪人的财产由谁来保管、夫妻关系又该如何处理?这些问题不仅涉及失踪人自身的财产利益保护,而且涉及与失踪人有利害关系的人的财产利益和人身保护。本文结合我国现行宣告死亡的法律制度和其他学者的观点,对宣告死亡后果与实际后果中存在的冲突提出了自己的思考和立法建议。 相似文献
14.
人道主义的激情与沉思———白居易讽谕诗与《策林》的对读郑敏以新乐府为代表的白居易讽谕诗,在中国文学史上一直占有光辉的地位。尽管80年代中期,学术界对此曾有过尖锐的论争,但其崇高地位却并未因此而动摇。对于白居易来说,最令笔者感到强烈震撼的,是他鲜明的人... 相似文献
15.
郑敏 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2001,14(2):232-233
建安十九年 ( 2 14 ) ,当刘备破刘璋、攻克成都后不久 ,曹操也攻占汉中。汉中与蜀唇齿相依 ,蜀若不控制汉中 ,它的京师成都就时刻要受到曹军的威胁。因此刘备于建安二十二年( 2 17)入汉中 ,进屯汉中西面的门户阳平关 (今陕西勉县西 ) ,与曹军守将夏侯渊争夺汉中 ,但两军相持一年多 ,互有胜负。建安二十四年 ( 2 19) ,刘备听从法正的谋划 ,率军强渡沔水 ,占据了定军山有利的地形。曹军来争 ,被刘备指挥黄忠居高临下打得大败 ,夏侯渊也被斩杀。曹操听说汉中失利 ,急忙率大军增援。汉中是个盆地 ,四周被高山环绕 ,进去很不容易。曹操这次进汉中… 相似文献
16.
郑敏 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
说“武圣人”郑敏中国除了“文圣人”孔子之外,还有一个“武圣人”,这就是蜀汉的大将关羽(云长)。关羽在生前并不显赫,到宋朝以后才被捧起来。宋朝加给他的封号有“忠惠公”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇王”、“壮缪义勇武安英济王”,明万历给他的封号... 相似文献
17.
“九·一八”事变后,东北沦为日本的殖民地,日本帝国主义为了将东北变成其进一步扩大战争的军事基地,通过武力和资本扩张完全控制了东北的经济命脉,并采用“日本主产成品主义,满洲主产原料主义”的方针,使东北经济变成日本经济的附庸,从而造成东北经 相似文献
18.
郑敏 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(1):96-98
人的个性的自由、和谐发展历来受到许多学者的重视,而基于个性发展的个性教育思想在漫长的历史演进过程中,其内涵得以不断丰富和拓展。现今,随着教育改革的逐渐深入和素质教育的大力推进,个性教育被赋予新的时代意义,日益引起社会的普遍关注。 相似文献
19.
今天谈中华文化传统要分清民间风俗与五千年古老的中华文化传统的精髓之间的差异,随着时代的进展,风俗的变易是必要的。且不说陋俗应当淘汰,就如辞旧迎新的方式的改变也随着人们的知识更新而有所改变。这些并非本文所关注的文化传统。此处所谓的文化传统是指中华民族自古所传给后代的文、史、哲、艺术、科学的思想流派及伦理观。本世纪在这种文化传统的革新与继承问题上有过不少争论,回顾起来,发人深思,下面是一些近来想到的: 1.母文化与他文化之间的关系 母文化,也就是养育一个民族的、自己的文化,它从一个民族穴居时代就开始了,在历史中 相似文献
20.
中华优秀传统文化是目前文化传承与创新中的重要内容.在当代高度信息化发展的过程中,优秀传统文化在传承上除了因循传统人际传播的范式以外,还离不开信息媒介构成的融合传播机制的影响.粤剧是中华优秀传统文化中岭南粤方言区族群的文化标志之一,在当前高等音乐教育系统中建立粤剧文化传承模式,无论在文化层面、社会层面还是在政治层面都具有... 相似文献