儒家伦理思想的多重意义及当代教育价值

儒家伦理文化具有很强的生命绵延力、接纳性与创新性，在礼乐崩坏的春秋时期其为社会发展提供新的方向，在社会稳定期成为巩固政权的手段，在国家动荡时期又成为民族的扭结，在新时代则成为中国文化自信的基石。本文通过梳理与学习儒家伦理思想，探索儒家伦理的当代教育价值，有助于为构建中国特色文化、教育体系提供新的路径。     

邪教问题国际研讨会综述

在联合国赞助下，中国国际友谊促进会和中国人民大学于２０００年１１月在京共同举办了“邪教问题国际研讨会”。来自国内外的６０余位专家学者参加了研讨会，围绕邪教与社会、邪教的本质与特征、邪教的历史与现状、邪教的危害与治理对策等问题进行了热烈的讨论。 １．关于邪教的定义及与宗教的关系问题。学者们提出了多种关于邪教的定义，其要点如下：（１）是具有一定信徒、组织的群体而非个人；（２）教主声称有超凡能力，具有卡里斯玛式的手段；（３）有一套似是而非能迷惑人的异端邪说；（４）信徒在思想和行动上受到严密控制，身心健…     

世纪之交:对中国朝鲜族的回瞻与展望

世纪交替 ,往往是人类历史进入新的发展阶段的契机。对于中国朝鲜族来说 ,2 0世纪是移徙、定居和在各方面得到发展的时期 ,但同时出现了经济发展滞后于消费发展、人口趋于负增长、聚居区解体等弊端。展望 2 1世纪 ,中国朝鲜族将出现物质生活水平与文化生活水平得到提高、人口量继续减少、聚居地将分布于全国各地、学习朝鲜语的人数增加而不懂朝鲜语的朝鲜族增加等趋势     

对四川师院高年级学生课外体育锻炼问题的思考

四川师院高年级学生参加课外体育锻炼的人少，愿意继续上体育课的人少，观赏体育比赛的人相对较多。要改变这种现象应该提高认识，加强领导；培养体育意识，加大宣传力度；完善体系，加强管理     

一副对联见精神

日前，在重庆闲游一家顾客信得过的小百货店，见后门上写着这样一副对联。上联是：莫言奸诈无人知，下联是：不畏人知畏已知，横批是：将，G比。C。读罢这副对联，笔者禁不住称好。平心而论，说好并不是这副对联本身写得多有水平，而是称道该商店那一颗真诚的待客之。C。近年来，为了扩销增效，有不少商店和生产企业，都纷纷施展各自的揽客招术，诸如“让利酬宾”、“有奖销售”等。在激烈的市场竞争中，可以说多数企业的招术用。C是好的。然而，偏偏就有那么一些企业，让利是假，借名是真，为了获取眼前的一点利益，向广大消费者摆迷魂阵…     

浅谈网络在校园中的应用

本文从学校教学、学校管理、学生管理等方面对校园网络建设及应用进行了探讨。     

构建天津渤海化学工业园区的战略分析与对策

天津渤海化工集团公司在滨海新区设立天津渤海化学工业园区有五大优势。在充分借鉴国内外化工园区成熟经验的同时,特别建议天津渤海化工集团更多地考虑滨海新区同时具有盐、碱、石油、天然气四大类石化资源,一定要以产业链来引导化工园区的建设,走上下游产品一体化的集聚式发展道路,树立先进的环保理念,实现经济发展与环境保护的双赢。     

看《家有儿女》有感

最近热播的电视连续剧《家有儿女》,每天中午11:00开播。它是一部室内剧,主要人物是一家人:父母夏东海和刘梅,另外有三个孩子:夏雪、     

我和作家面对面

以前,我很喜欢郑渊洁老师写的童话,他写的作品非常有趣,想象极为丰富。我也一直有个心愿:能见到郑渊洁老师。但有很多人嘲笑我说这是不可能的事。哪知,老师说:"10月16日,郑渊洁老师要到我们学校来讲座。"顿时,我们班人声鼎沸,有人说:"太棒了!"也有人说:"希望这天早日到来。"     

工业新跨越

工业兴桂是壮乡的追求与梦想。 一个故事，印证着广西工业的薄弱与辛酸：毛泽东主席于1958年初在南宁主持召开中央工作会议时，一天，他指着远处的两根烟囱问当时的广西负责同志：“那是什么？”韦国清说：“是一个砖厂。”毛主席听后颔首一笑：“在这里，终于看到了一丝广西工业的气息。”