论精神因素在个人发展中的作用

就个人发展而言,物质和精神是有机联系、不可分割的两个方面。肉体以及与肉体生存密切相关的外在自然和社会条件是物质方面,思维以及相应的意识活动是精神方面。一个人的发展当然离不开一定的物质条件,然而,个人的发展程度与物质条件并不总是成正比的,或者说,有了强...     

桥梁桩基施工对邻近地铁隧道的影响分析

城市建设中桥梁的大直径桩基施工可能对下方既有地铁隧道结构产生不利影响.以拟建104国道浦泗立交上跨南京地铁S8号线项目为背景,采用ABAQUS有限元软件,通过二维和三维有限元模型对桥梁桩基施工全过程中地铁隧道及其周围土体的变形情况进行分析.结果表明:在施工过程中,桩基开挖和混凝土灌注对地铁的影响较小.由上部桥梁荷载引起的地基沉降是地铁隧道变形的主要因素.三维有限元模型计算所得结果要小于二维有限元结果.当平面模型计算结果接近位移限值时,可采用三维有限元模型进行校验.     

多功能防窜水泥浆体系研究与应用

为解决固井后初次气窜问题, 从阻止气体发生界面窜流和基体内窜流入手, 提出了短静胶凝强度过渡时间、高气侵阻力、 低体积收缩率防窜水泥浆体系设计思想。以此作为指导思想开展室内实验, 通过添加防窜剂 A1 和 A2优化水泥浆性能, 对比 2# 成熟防窜水泥浆体系和 3# 普通水泥浆体系的 3 个防窜关键性能参数, 结果表明： 设计出的1# 多功能防窜水泥浆体系防窜性能更为优良。1# 水泥浆在高压气井 D2–7 获得成功应用, 固井合格率达到了 88%, 后期生产作业也未发现环空带压现象。     

提升社区应急教育的质量：佑护幼儿安全之必需

应对突发公共事件、实施应急教育是社区工作中的一项重要内容,更直接关系着其辖区范围内的幼儿及其家庭。这项工作一方面受制于公共突发事件本身的复杂性,另一方面也与应急教育实践的质量密切相关。基于文献分析与实地调研,我们发现现有社区应急教育明显存在两个短板：其一,现实中的应急教育大多数聚焦于常见灾害的防御和逃生,很少兼顾常态保障和应急措施两方面的教育;其二,教育对象主要是大、中、小学生,并没有将幼儿群体纳入其中。鉴于新冠病毒疫情给幼儿及家长的生活所带来的诸多不易,研究者认为：当下我们应该尽快聚焦以社区为依托的幼儿园和幼儿家庭应急教育实践,梳理社区应急教育的困境,从总体设计到多元路径方面为社区应急教育提供可行性策略,切实提升应急教育质量,以此佑护幼儿及其家庭的安全。     

建筑环境与设备工程专业课程教学改革探讨

以建筑环境与设备工程专业为研究对象,结合新形势下人才培养的要求,对地方院校建筑环境与设备工程专业的培养目标、课程体系和当前教学中存在的问题进行了论述,并从教学内容、教学方法、成绩考核、实践指导和团队建设等方面探讨了教学改革的具体思路.     

在"20个第一"中触摸里程碑——评《第一:中国经济改革源头探秘》

弹指一挥间. 从1978年党的十一届三中全会开启中国改革开放大幕,到2008年10月党的十七届三中全会再掀改革热潮,中国改革开放已历近30个春秋.对于一个人而言,三十而立;对于中国经济而言,三十年回望来路,"当年中国以濒临崩溃之躯,怀着‘摸着石头过河的无奈',竟成就了一场伟大的革命".     

当年参军上战场

我出生在太行山区,父亲长年累月给邻村地主家扛长工,母亲给邻居做针线活。我从小就上山砍柴,给有钱人家放牛、放羊,也给邻居家在地里干活的人送饭,帮母亲种地,给有钱人家当小工。为了活命挣扎度日,看过富人的白眼,受过富人的欺压,挨过富人的打骂。     

英语写作教学中的错误反馈研究

引入输入输出假说理论以及错误反馈在L2课堂中的教学意义,讨论了英语写作教学课堂中有关错误反馈的一些重要问题:错误反馈的作用,何时以及如何应用错误反馈。认为错误反馈有助于提高外语学习者的写作水平,而要满足所有教师和学生的要求,仅靠单一的错误反馈方法是不够的。     

新时代背景下四川藏区脱贫攻坚中的传媒角色、挑战及着力点

四川藏区的贫困问题由来已久且脱贫工作任务艰巨,传媒在其中可以发挥积极作用以早日完成脱贫攻坚目标。传媒社会学发展学派认为贫困问题的核心是民众流动性格和人格现代化的不足,为了塑造当地民众的现代性格和人格,增强脱贫能力,传媒在四川藏区扶贫开发进程中需要扮演现代价值观以及现代生活方式的倡导者和传播者的角色。传媒发挥这一角色的着力点需要加快大众传媒基础设施多样化建设,加强藏语传媒频道开发,创新民族特色文化传播内容,以及全面落实高中阶段义务教育,并加大藏语传媒人才培养,进而扎实推进四川藏区脱贫工作进程。     

当代诗歌与传奇

鲁迅先生曾说过:“在古代,名间小说或诗歌,其要素总离不开神话”。越是古远,诗歌要素中的神话比重越大,传奇性也就越强,中外概莫能外。我国的《诗经》中,就大量载有“是矣上帝”、“后稷肇祀”之类关于先祖创世的神话传说。《楚辞》也是“奇文郁起”,展示的大多是诗人幻思中的神话世界,“惊采绝艳”,令人目不暇接。汉代以后,以汉乐府为先导,产生出一种“游仙诗”,一直为历代诗人所效仿,至今仍在锦延。唐代以后,“传奇”一词虽为小说、杂剧等所专有,但其作为一种传统的审美意识和艺术手法,已被一代一代诗人承继下来,并且继续在当代诗歌中焕发出艺术光彩。当代诗歌中所承纳的传奇性与古代诗歌的神话要素既有联系,又有区别。前者已完全摆脱了对神灵及神化英雄的崇奉心理,转而立足于诗美创造和情感表达。当代诗歌与传奇的密切关系,大体表现在题材与手法两个方面。