论屈原的自爱精神

爱美,这是人类的天性。人生,在一定的意义上说,就是不断发展自己、装点自己、美化自己的过程。世世代代的海内外人士同声赞扬屈原,热爱屈原,正是因为屈原有超人的自爱精神,这种自爱是屈原精神的精髓。     

上海国家级商品交易市场面面观

上海国家级商品交易市场面面观上海市统计局刘松，钱文瑛，都祥生自１９９２年５月上海成立第一家国家级商品交易市场──上海金属交易所以来，到１９９３年底，上海已拥有了１０家国家级商品交易市场。由于这些大市场都引进了期货市场运行机制，因此也被新闻界、经济学界...     

网络环境下的图书馆资源建设

鉴于当前图书馆建设不适应数字图书馆馆藏建设的需要，本对网络化图书馆信息资源的特点，数字图书馆的数据库建设和献采集策略进行了初步探讨。     

霸府与南朝王朝更替

南朝宋、齐、梁、陈四代,王朝更替的模式基本上相同。权臣先由军功成为开府的高品将军,然后控制朝政,确立霸府统治,最后登上皇位。南朝王朝更替之际的霸府具有时代的特色。南朝时期霸府统治的时间都不久,集一代人之力就完成了霸府向新王朝的转变。南朝王朝更替之际的霸府,都与某一地域集团有着密切的联系。士族在南朝王朝更替之际的霸府中仍然具有一定的作用。     

维吾尔族的宗教认同与国家自豪感的关系——以乌鲁木齐市维吾尔族民众为例

通过对乌鲁木齐市的1 356名维吾尔族民众进行问卷调查,初步探讨了维吾尔族的宗教认同与国家自豪感的关系。研究发现:(1)维吾尔族民众具有较积极的宗教认同,而国家自豪感相对低一些;(2)性别变量在宗教认同和国家自豪感上均无显著性差异;(3)社会身份变量在宗教认同和国家自豪感上均存在显著性差异;(4)积极的宗教认同与国家自豪感呈显著的负相关;(5)宗教认同与国家自豪感之间存在显著的因果关系。     

觉醒与回归：战国秦汉之际的名利嬗变

春秋战国时期生产力的发展和血缘家族的解体等原因为个体自我的觉醒提供了条件,刺激了自我价值实现的主观追求,在现实驱驰下演变为罔顾道义、违背人伦的极端功利主义.道墨法各家功利思想皆有局限,唯有重视道德人性的儒家经过历史的竞争性选择得以独尊.战国秦汉之际从觉醒到极端化,及最终回归的名利嬗变过程,表明对功利的压制与纵容都是不可取的,只能在道德约束下有序运行.     

在西部大开发中坚持和完善民族区域自治制度

在西部大开发的形势下 ,要充分尊重和保障民族自治地方自治权的行使 ;协调和处理好西部民族自治地方内外的民族关系 ;加速民族自治地方经济和社会发展 ,以促进民族团结、社会稳定和政权巩固 ;同时 ,还要进一步加强民族干部队伍建设 ,从而有利于推动西部大开发战略决策的顺利实施     

传统与多媒体教学方法实验分析——以《畜牧经济管理》课程为例

比较并发挥传统和多媒体教学方法在实际课程讲授中的作用是个涉及教学效果的重要议题。本研究主要通过以“畜牧经济管理”课程为例,设计实验过程并分析学生在运用多媒体教学做遇到的问题以及多媒体教学与传统教学的优缺点.     

通识教育改革模式分析：利益相关者视角

作为一种典型的利益相关者组织,大学的教学改革无不受着利益主体的牵制和影响。基于学院、教师、学生的利益诉求,通识教育改革模式可概括为集中模式与分散模式、兼职模式与专任模式、自由模式与限制模式。唯有充分尊重和考虑各利益相关者的利益,实现利益主体间某种相对的平衡,通识教育改革才能稳步有效地推进和实施。