袁世凯治蒙政策刍议

民国初期 ,蒙古地区处于严重危急局面。袁世凯当政之后 ,采取种种羁縻笼络和软硬兼施手段 ,初步稳定了内蒙古局势。又通过谈判等手段 ,至少在形式上恢复了中国在外蒙古和呼伦贝尔的主权。随着内外局势的缓和、稳定 ,他又开始推行放垦、改省 (设特别区 )等政策 ,其歧视和压迫国内弱小民族的大民族主义的本来面目也逐渐暴露     

语言学理论与外语教学笔谈(之二)

宫立都:我系专业教学基本属于经验型的,有许多好的方法值得继承和发扬,但也存在着很大的局限性。这种局限性可以概括为“平面线性单子”教学模式。教学模式是从教学实践中抽象出来的范型,是人们对教学活动及其规律的一种认识形式。教学方法改革的核心是对教学模式的反思、批判和更新。所谓“平面”,即指围绕课文的教学活动以传统语法为经,以课文的情节内容为纬,在这两维的平面上展开,很少涉及与语言相关的其它方面。然而对于一篇作为言语作品的课文,现当代语言学为我们构画出的则是一幅多面立体的景象:语符、语义、语用、文化各成     

上帝崇拜与祖先崇拜

上帝崇拜是犹太-基督教信仰的基本特征,祖先崇拜是中国民间信仰的主要形式。中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的。基督教在认同中国人祭天的同时,却反对中国人祀祖,这岂不是一种悖论。所以,如果单从宗教的祭祀层面上看,古代儒家的上帝观与基督教的上帝观是很难调和的。     

崇尚团结的维吾尔人

维吾尔人主要聚居在新疆维吾尔自治区境内，是新疆的自治民族。也有部分维吾尔人零星地分散在中国的一些大城市里，还有相当数量的维吾尔人生活在哈萨克斯坦、俄罗斯等国家，形成了自己一定的群体。国内外学者对维吾尔人的人种起源（族源）做了大量的探索，认为公元前两三千年时生活在北阿尔泰一带的亚洲白种人雅利安人、斯奇泰人和萨克人是维吾尔人最古老的祖先。当时的“马背文化”使生活在那片广大区域内、在中国年鉴上被称之为“大胡”的雅利安人、斯奇泰人、藤克人相互融合在一起了。在公元前Z000年到五六世纪之间的这段漫长的历史时…     

楚国铜器铭文札记七则

作为两周铜器铭文研究重要组成部分的楚国铜器铭文研究,已经历了北宋至清初乾嘉、晚清、民国以及新中国以来至今4个时期,其中涉及的7件铜器铭文的相关问题仍有深入探讨的余地:《楚屈叔沱屈□之孙戈》的器主以往认为是屈叔沱,实应是其子之器;《楚屈子赤目》中的赤目一人或认为是屈瑕,实应作子朱看待为宜;对王孙其人的诸多考证,目前还暂时难与文献记载中的某人对应,应阙疑为是;《秦王卑命钟》的时代、铭文释读,学术界众说纷纭,通过铭文释读顺序的调整,并与吴入郢、秦援助、楚复国等大事联系起来,应将其铸作时代定在吴入郢之后数年;《王命铜龙节》铭文器主身份不是封君一级贵族所有,持有者可能是统领为楚国服役的苦力的小吏;《之金》剑中的一地,或多认为在河南新蔡,然而根据该地不产铜这一事实,应认其可能是今安徽繁昌地;《之倌环》中的"倌"字,以往多作"家臣"解,实应是庶人在官者。     

人文素质与科学思维能力

人文素质对科学思维能力的形成与发挥至关重要。科学思维能力是大脑诸要素系统整体运作效率的体现。主要由人文教育培养的优良情、意素质, 赋予科学思维以热情与顽强, 使科学思维具有方向性、独立性、灵活性与创造性。     

孙中山民族平等思想与祖国大陆之民族区域自治

本文在研究孙中山先生的民族平等思想与中国共产党关于民族平等、民族团结、民族区域自治之间的相互影响、继承和发展基础上，充分肯定了中山先生民族纲领和主张的历史价值及进步意义，认为中国共产党创造性地以民族区域自治作为解决我国国内民族问题的基本政策和基本制度，实现了中山先生的宗旨和遗愿。对于民族区域自治，本文分析了它形成的历史过程，并从民族自治与区域自治、国家机关的共同性与特殊性、自治权与自主权三个方面的正确结合上，论述了它的特点及优越性     

论高校德育环境的优化

高校德育环境是指对高校德育活动及德育对象的思想品德的形成和发展产生影响的一切客观因素的总和。社会环境和学校环境是构成高校德育环境的两大组成部分。高校德育环境已发生了许多新的变化 ,对高校德育工作带来了新的挑战。为此 ,必须优化高校德育环境。高校德育环境的优化应主要从两个方面入手 :一是积极采取措施 ,引导学生正确认识和对待社会环境的影响 ;二是重点抓好学校环境建设     

市场经济体制的建立与领导干部的公开选拔

市场经济体制的建立与领导干部的公开选拔都淦随着社会主义市场经济体制的建立，干部人事制度改革的深化，在更大范围内和更深层次上公开选拔领导干部势在必行。公开选拔领导干部是一项全方位的系统工程，需要具备与之相应的政治、法律、思想等各方面的前提条件，而这些前...