转轨中的区域产业增长:制度与结构

结构转变是经济增长的重要动力 ,但对于后起发展国来说制度非均衡是结构转变滞后的根本制约。因而 ,制度创新是后起国以结构促增长的根本起点。转轨中的结构调整不仅是物质要素重新配置的过程 ,而且是制度创新和制度重构的过程。对于转轨中的区域制度变迁 ,初始条件是一个重要约束 ,随着改革的深入 ,地方的制度创新能力成为关键。因而 ,启动民间资本 ,大力发展非国有经济 ,促进各种微观主体的发展具有重大的资源配置效应和增长意义     

后危机时代中国企业的全球化发展

由美国爆发的全球性金融危机对世界经济的增长和企业的全面发展造成的严重影响仍将持续一段较长的时间。在后危机时代,中国企业在迈入全球发展的过程中将面临着世界经济增长模式的深刻变化、经济发展格局的继续调整和金融体系的全面改革所带来的机遇和挑战。     

如何做好宣传思想工作创新

在当今时代,思想是行动的先导,宣传思想工作只有早谋划、早部署,把工作做在前面,把问题考虑在前面,才能把握主动,掌握全盘,做好思想工作的建设。而,"创新则是一个民族进步     

加“星”减“星”的故事

刚一开学,辽阳市白塔区青年街小学五年一班的教室里就出现了一张"红星榜"。它就挂在教室雪白的后墙上,与正前方的大黑板遥遥相对。全班同学的名字都写在上面,谁做了好事,谁有了进步,或者谁为集体、为他人做出了贡献,都可以获得一枚亮闪闪、红艳艳的五角红星。     

快乐的“三道杠”

本溪县实验小学六年四班的孙岩，是一个快乐的小姑娘，她特别看重、喜欢自己的“三道杠”。每次换穿干净的衣服，她都要先把“三道杠”认真地别上，所以，她的“三道杠”看上去总是那么干净、光鲜。     

安乐死:类型区分与伦理评价

“安乐死”已经成为全球性的热门话题。从语源学的意义上讲,安乐死出自希腊文 euthanasia,本意是“愉快的死亡”。在现代西方文献中,它成了“无痛致死”,或“慈善致死”的同义语。前者强调的是死亡状态,后者强调的是死亡方式。不管我们从哪种角度去看待安乐死,它的根本宗旨都是为了尽可能减轻病人在死亡前的痛苦,或者人为地缩短死亡过程。学术界一般根据是否对死亡过程进行干预,分为主动安乐死和被动安乐死;根据病人是否提出要求,分为自愿安乐死、非自愿安乐死和不自愿安乐死。探讨并实施“安乐死”不仅需要人类生死观念的变革,而且有赖于其他社会观念的更新。     

敬意,献给你

三月,又一度早春来临,又一轮朝阳初映,又一次国旗升起。我们又重聚校园,一同迎来开学后的第一缕晨曦。瞧,校园里桃花含苞,草坪上又绽新绿。一些老师同学正弯腰捡着什么,噢,原来是捡拾操场上的废物、垃圾。他们弯弯腰,伸伸手,就换来了校园环境的整洁和美丽。你会觉得这“弯弯腰”,不体面?这“伸伸手”低气?在一次升旗仪式上,辅导员老师讲述了一件事:一辆     

确实性的追求与哲学数学化的失败

自文艺复兴之后,西方世界掀起了一场追求确实性的运动,这一运动不仅有力地推动了科学的进步,而且改变了西方人的思维模式,同时也危及传统的哲学(形而上学)在人们心目中的地位。而将哲学数学化则是近代一些哲学家追求确实性的突出表现,它在很大程度上反映了近代哲学家对数学自然科学的向往与推崇,并在客观上促进了科学主义精神的形成。尽管如此,哲学的数学化或逻辑化最终导致了失败。     

方言与音韵

记得年轻时候跟一位老文学史家谈起音韵学来,他认为音韵研究不难,但对音韵研究的成果却抱怀疑态度,觉得都是编造,不能相信的。他给我的印象是一位虚无主义者。这位老学者认为,研究现代方言如画犬马,犬马有实物在,人口可以评判是否酷似;研究古代音韵如画鬼魅,鬼魅为虚幻界物,无人曾见。故画犬马难,画鬼魅易,二者难易可见。其实这是隔行的话,语言学家涉足其中,倍尝甘苦,还未见有作如是论者。     

西晋时期对诸葛亮的评价

诸葛亮乃古今旷世之忠臣,又是神谋奇略无与伦比的武将。这种认识,在东晋南朝时期即随正润论(校译者按:即正统论)而兴起,至宋朝朱熹时完成,而《三国演义》则将这一形象广泛而深入地传播于民间。因此,对诸葛亮这种认识的形成,除他本身是位杰出人物外,后世的种种评价起了重要作用。 对诸葛亮的评价,与正润论的兴起和盛行的关系极密切,与其他历史人物相比,这一特征