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我国目前的检察文化建设存在着深度不够,缺乏理论指导和依据,检察文化价值被消解等问题,因此,必须从检察精神文化和检察物质文化两方面加强建设。具体来说,可从检察核心价值理念建设、检察职业制度和管理文化建设、检察行为习惯和工作礼仪建设、场所和建筑设施文化特色建设、检察宣传平台信息化及多元化建设、检察文化形式多样化建设等着手。 相似文献
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野家启一 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(5)
日本哲学家广松涉认为,中国与日本可以相互协作,发掘出与欧洲的“实体主义”相对应的、在亚洲生长起来的“关系主义”思想,并将之体系化。当今,我们面临着近代世界观的全面的解体期,必须扬弃“近代”世界观的根本图式本身,从认识论的立场来说,就是要超越近代的“主观-客观”图式,建构新的认识论。同时,可以从对近代世界观的超越这一观点来重新理解马克思,从而探讨超越“人本主义”与“科学主义”对立的途径。 相似文献
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本文阐述哈萨克民族生态文化是在特殊的自然环境中创造的,它与周围环境相应。它反映出人们的生活方式与技能;哈萨克族生态文化具有游移性、适应性、实用性、简约性及稳定性等鲜明特征;如今对这个生态文化的研究仍具有重大的现实意义。 相似文献
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人们社会心理心态的矫正是进行人力资源开发 ,加快新疆发展的一项基础性工程 ,是深层次的内在因素 ,必须加以重视 相似文献
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蔡元培先生(1868—1940)浙江绍兴人,字鹤卿,号孑民。光绪进士。青年时期接触西学,兴办教育,曾任绍兴中西学堂监督。中年留学欧洲,先在德国菜比锡大学研究哲学、文学、美学与心理学,后又在法国学习法文,从事译著工作,并创办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长,号召学生研究高深学问,不要追求做官发财。当时新文化运动兴起,西方民族学开始传入我国。1926年蔡先生在上海《一般》杂志上发表了《说民族学》一文。首次在我国使用了“民族学”这个译名,介绍资产阶级民族学,并收罗人才在中央研究院创立民族学 相似文献
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汪堂家 《云南大学学报(社会科学版)》2004,3(6):22-28
本文对“荣辱”这一对古老的伦理学范畴进行了词源学考察 ,分析了荣辱感在道德生活中的重要作用 ,探讨了赏罚体系怎样体现荣辱感才是合理的 ,提出了建立公正的评价体系对于建立合理的赏罚体系的必要性以及建立合理的评价体系和赏罚体系的一些方略。 相似文献
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