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51.
52.
在西路军评价之肯定与否定的分歧中,陈铁健发表了《论西路军——读徐向前〈历史的回顾〉札记》一文见(《历研究》1987年第2期),“为肯定西路军者更赞一辞”。他首先引用大量的电报和文 相似文献
53.
范仲淹基于现实治理之立场,本乎儒家"诗教"之主旨,诗歌创作与现实政治关系密切.因此,他的诗歌创作首先是他政治家品格和胸襟的从容展现.同时,范仲淹辗转各地为官,浏览了诸多大好湖山,诗人将对景物的欣赏和仕途挫折带来的情绪波折,都寄之诗歌,显示其生活审美情趣的丰富多彩.范仲淹为人刚直不阿,充满浩然之气.这股浩然之气贯注到到诗文创作中,形成其鲜明特色,但范仲淹日常待人却极其平易,其诗歌总体风格与之相似,皆以"平和温洽"见长. 相似文献
54.
新疆民族文学应有开放与超越意识夏里甫罕·阿布达里(哈萨克族)新疆少数民族文学怎样适应时代要求并得到相应的大发展,企望在并不遥远的将来跻身于世界文学之林,这是值得新疆各民族作家、诗人、文学评论界和研究界诸多人士倾心关注、深入思考、潜心研究的问题。相信对... 相似文献
55.
诗词文体判然有别,然陆游部分作品表现出诗词同调的创作倾向。首先,陆游艳情词存今37首,多代言体,或写酒宴陪饮,或写别后相思,完全是“花间”、北宋以来歌词的主流风格,浅白通俗处能看出柳永词的影响。转换到行人角度写相思,纤丽文雅,多书卷气。当然,陆游矢志北伐,他的部分艳情词确实别有寄托。其次,《剑南诗稿》中也有约19首与情爱相关。这些诗作同样用代言体写酒宴间歌儿舞女,有时又假托思边写闺中情思,某些情诗也似有寄托。进而梳理陆游诗词文体观念,大致是承袭传统的,但在创作实践中却表现出诗词同调的现象。这不仅说明势力强大的传统“诗教”给宋词创作带来的巨大冲击,同时证明艳情词创作传统也在逐渐渗入诗歌的领域。 相似文献
56.
尤吾兵 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2014,16(1):25-29
在对良心概念的探求中,黑格尔把良心看作是精神自我运动的结果,是自我意识发展到"道德的自我"阶段的普遍物,它是以义务实现为内容,又是使行动获得持续性和现实性的机制。黑格尔的良心观对现实道德实践具有重要指导意义。 相似文献
57.
拥有一辆属于自己的车,享受汽车带来的刺激和快感!让汽车不仅仅做为一种交通工具,更成为一种文化.艺术,满足驾乘欲望.体现魅力个性! 相似文献
58.
59.
外保温隔热体系是非承重复合墙面,其墙面裂缝的危害不在于影响结构安全,主要是由于裂缝存在有可能对保温隔热体系造成破坏。本人在工程管理中总结了一些经验,本文针对房屋外墙保温裂缝问题从施工角度进行初步分析,供同行参考。 相似文献
60.
钟会兵 《暨南学报(哲学社会科学版)》2009,31(5)
从法理和实践分析,社会保障立法是建立社会保障制度的源头性行为,也是一个受诸多因素影响的、十分复杂的问题.在实际立法中,存在这一些必须认真对待的问题:由于立法机关缺乏相关技术性等力量,它不得不将社会保障立法权授予其他机关,从而出现立法多元化和对授权立法的规制问题;社会发展所形成的立法需求、力量对比关系、法律依据、立法资源、立法技术等条件是否成熟的问题;社会保障立法的价值取向是否成熟和科学问题;经济发展程度与社会保障权实现水平确定问题. 相似文献