论宗教与《格萨尔》的关系

近年来 ,国内外不少藏学专家和学者在对格萨尔王产生年代这一问题的论述中 ,一致认为藏族英雄格萨尔王是第一甲子年诞生于康区的德格岭仓地区 ,距今已有一千年左右的历史。这是藏传佛教不仅在整个藏区以传播和发展 ,而且正在逐渐向藏族社会的政治、经济、军事、文学艺术等领域渗透的时候。只要我们认真地研读《格萨尔王传》这部恢宏的史诗 ,就不难发现这部史诗中既继承了藏族原始宗教和自然崇拜的内容 ,又溶入于后期形成的苯波教和藏传佛教中诸多教派 ,如萨迦派、宁玛派、噶当派、噶举派、格鲁派等教派教义的内涵。在《格萨尔王传》中的人物…     

论建立高校教职工党内关爱机制的有效途径

党内关爱机制在内涵上要注重取向性,在内容上要注重全面性,在功能上要注重渗透性,在形式上要注重动态性。要按照普遍关爱与重点帮扶相结合、精神鼓励与物质鼓励相结合、理论关爱与实践锻炼相结合、情感关爱为主且情理结合的原则,建立多元的关爱机制关心教职工党员的全面发展,建立有效的激励机制推动教职工党员的优质发展,建立合理的关爱规范形成职工党内关爱制度保障,建立长久的评价机制促进党内关爱机制不断完善。     

论王维的诗中画意及其气韵生动——《王维诗中的绘画美》续篇

钱钟书先生在《中国诗与中国画》一文里说:“诗和画既然同是艺术.应该有共同性;而它们并非同一门艺术.又应该各具特殊性。”对于诗和画.中国和西方早就不同程度地看到了二者的共同性.但西方从莱辛发表美学名著《拉奥孔.论画与诗的界限》以来,突出地强调了二者各     

苏州古典园林的艺术综合性——兼谈中、西美学的综合艺术观

《学术月刊》1982年10月号所载刘天华同志的《<拉奥孔>与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》(以下简称“刘文”),是一篇内容充实、饶有新意的建筑美学论文。文中关于我国古典园林的综合性及其他方面的论述,均能给人以教益和启发。但是,文中有三个问题需要加以进一步探讨:一、中国美学和西方美学在艺术综合性问题上,究竟表现了怎样不同的思想体系;二、什么是综合艺术或艺术的综合性,怎样理解中国古典园林的艺术综合性;三、中国古典园林的艺术综合性究竟有哪些具体表现,有什么审美功能。陈从周先生曾说过:“苏州园林在今日保存者为数最多,且亦最完整……故言中国园林,当推苏州了,我曾经称誉云:‘江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”因此,本文对于上述三个问题,准备结合苏州古典园林艺术来作一些尝试性的探讨,并就正于刘天华同志及建筑学专家们。     

鲁迅的喜剧观

(一) 鲁迅是杰出的喜剧艺术大师。为了击退“可诅咒的时代”,他一生用了种种喜剧体裁:杂文、历史讽谕小说、讽刺诗、喜剧性的小说和散文诗。他大力倡导漫画,还写了许多有关喜剧理论的文章。他在这方面大量的创作和富于美学独创性的理论,构成了他那崭新的博大精深的喜剧观。     

在数学教学中狠抓双基教学的点滴体会

当前学生在学习数学中的主要困难是基础知识掌握得不牢固,基本能力很差,严重影响教学质量的提高。一年多来,我们深入到学生中作了一些调查研究,发现对基础知识掌握得很不好,如一次入学摸底测验中有这样一道题“计算16÷4/3×6/4”,结果为8的竟达80％,数的开平方的方法没掌握的约27.3％,“优弧”“劣弧”分不清的占30％,不懂得什么叫既约分数的约40％,造成这种困难局面的原因虽然是多方面的,但其中最主要的还是对基础知识的重要性认识不足,不少学生长期以来认为数学课就是学会解题,因此,上课时对教师讲清基本概念和基本定理、法则等不感兴趣,对基本练习题不感兴趣,     

一九六二年若干学术问题讨论综述

一年来,我国学术界在党的百花齐放、百家争鸣方针的指导下,学术研究和学术讨论比过去更为广泛和深入。大家都强调学习马克思列宁主义、学习毛泽东著作;力图以马克思列宁主义的立场、观点、方法来进行科学研究。对当前的现实问题,对社会主义建设中的理论问题,对古今中外,特别是对我们祖国丰富的历史文化遗产的继承批判问题,都进行了研究和讨论,发表了不少学术专著和许多有质量、有创见的论文。由于人力和篇幅所限,不可能都加以概述。这里,仅将报刊上学术讨论中的若干问题作简要介绍,以供读者和有关方面参考。     

浅谈格萨尔的遗迹遗物

藏族英雄史诗《格萨尔王传》在藏区从古到今广为流传,它不仅是藏族文化宝库中的一颗珠级的明珠,而且也是中国乃至世界文学百花园中独具藏族风格和高原色．彩的一支奇葩。在藏区至今依然活跃．着众多才华横溢的民间《格萨尔》说．咱艺人,他们源源：不断地创作和传播’各种新的《格萨匕;尔》内容,不断给E史诗注入新鲜血【液,使史诗得以不【断丰富和发展。不‘仅如此,在藏区反映格萨尔王为首的三十员大将惊天动地的英雄业绩和十三佳人干古留芳的遗迹还在源源不断地被人们发现。几乎每个遗迹都有一段想象丰富、语言优美、生动有趣的传说…     

浅论中国朝鲜族文化的特色及其建设

浅论中国朝鲜族文化的特色及其建设金学泉党的十四届五中全会规划了今后１５年我国国民经济和社会发展的宏伟蓝图，在强调集中力量发展经济的同时，对社会主义精神文明建设提出了新的更高的要求，强调必须坚持物质文明和精神文明共同进步、经济和社会协调发展，把社会主义...     

白居易《琵琶行》中的音乐美——兼谈白居易的音乐美学思想

诗歌和音乐,自古以来就结下了不解之缘,因而被称为姐妹艺术。正因为如此,古代诗人不但使诗歌具有音乐般的韵律美,而且喜欢以音乐为题材,或者在诗词歌赋(赋是一种散文诗)中,间以音乐美的描写。翻开我国古代诗史,多少描写器乐演奏的名篇佳句,粲然入目,泠然盈耳:马融《长笛赋》中“状似流水,又象飞鸿”般的悠扬的笛声;韩愈《听师颖弹琴》中“划然变轩昂,勇士赴战战”般的雄健的琴声;白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”般的优美的琵琶声;李贺《李凭箜篌引》中“石破天惊逗秋雨”般的箜篌声;苏轼《赤壁赋》中“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”的幽怨的洞箫声……丝竹管弦之盛,真是“洋洋乎盈耳”,使人有“不知肉味”之感。在表现音乐美的作品之林中,白居易的《琵琶行》可说是出类拔萃的。这一名篇,千百年来,有口皆碑,令人百读不厌。今天,我们不妨从音乐美学的角度,结合自居易关于音乐的理论和实践,来进一步认识和评价这一名篇所反映的音乐美及其有关问题。