张继《枫桥夜泊》及其接受史

本文探讨了张继的千古绝唱———《枫桥夜泊》艺术魅力的来龙去脉 ,具体梳理了它的意象生成史、现实影响史和诗人接受史 ,并从中抽绎出“景咏相生”、“连锁接受”这两条文学发展的规律。     

简论《醒世姻缘传》同《金瓶梅》的渊源关系

一在我国明清时期的说部当中,《金瓶梅》向被称作“第一奇书”。所谓“奇”也者,无非是指它当时突破了盛极一时的历史小说和神魔小说的藩篱,独辟蹊径,“因一人写及一县”(张竹坡语)、以家庭生活反映社会面貌的现实主义创作方法。由于其批判锋芒刺中了黑暗的时弊,触痛了封建的疮疤,故而一问世即被统治者目为洪水猛兽。他们或板起道学家的面孔斥之曰“坏人心术”,或炮制出一些下三滥的淫秽小说(如“玉娇李”、“肉蒲团”等)以图狗尾续貂,鱼目混珠。在这种情势下,《醒世姻缘传》的作者却以其独特的艺术胆识,甘冒天下之大不韪,率先     

欣赏·想象·知音——试论想象在艺术中的作用

(一) 莱辛在关于《拉奥孔》的笔记中,曾摘录了画家赛克西斯一个颇有意思的故事。据说赛克西斯画了一个小孩,小孩手中拿着一串葡萄。由于画家画得非常逼真,以致鸟儿向这里飞来。但赛克西斯对此并不高兴。他说他如果把小孩也画得很完善,鸟儿看见了就会害怕,不敢飞来。这故事反映了这位画家是多么谦虚,他不满足于自己已得的成就,而善于从完美中找到自     

文艺学方法的“智慧学”——陈鸣树《文艺学方法概论》评介

近几年自“方法论热”兴起以来,曾先后出过一些有关文艺学方法论的专著,这是十分可喜的。但有的专著往往只有对西方各种方法的介绍,它虽然林林总总,洋洋洒洒,但不免令人眼花缭乱,不知所从。这一客观效果,似乎有悖于文艺学方法研究的初衷。然而,陈鸣树教授的新著《文艺学方法概论》(上海文艺出版社1991年出版,以下简称《概论》)则不同,它虽然面世较晚,却表现出一种思维和体系的优异性、超越性,其中闪现着一种智慧的思想火花。在文艺学研究中,方法有三个层次:“一般方法是最高层的方法,即思维方法或称哲学方法、特殊方法即运用到文学这个领域的各种方法、具体(个别)方法即适合于各别具     

藏汉互译中的文化差异之窥见

藏汉互译是现代汉藏文化交流的重要形式,其理论的形成与成熟是汉藏文化交流频繁的标志之一。藏汉互译中所呈现出的各类文化差异,是以其不同民族的不同的生存环境,不同的思维方式,不同的生活习俗,不同的宗教信仰所导致的,本文对此作出了粗略的分析。     

《格萨尔》说唱艺人研究

《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。在这部史诗产生、流传、发展和演变的过程中,那些才华出众的民间说唱艺人起着很重要的作用,他们是史诗最直接的创造者、继承者、传播者,也是创新者。正因为有了他们的辛勤传播,使《格萨尔》这支奇葩在民族文苑中竞相开放,成为中华民族文化的重要组成部分。     

国内藏学界寄语中国藏学研究中心成立20周年

编者按:中国藏学研究中心成立20周年是国内藏学界的一件大事,受到国内藏学界的广泛关注,不少学者有许多感言,本刊特刊发其中的一部分,以示向中国藏学研究中心的祝贺!同时向一直关心、支持中国藏学研究中心以及<中国藏学>杂志的藏学家们表示衷心的感谢!     

WTO的互惠原则与例外研究

自1995年世界贸易组织成立11年以来,整个世界的经济进一步发展,贸易机会逐年增加。互惠作为WTO的一个原则已经为广大成员所接受,但同时,WTO为了基本目标的实现,给予发展中成员方及最不发达国家一系列的例外。本文就WTO的互惠原则、WTO互惠原则的例外、发展中国家如何在多哈回合后续谈判中维护和巩固作为发展中国家的地位WTO原则的一些例外进行了论述。