张继《枫桥夜泊》及其接受史

本文探讨了张继的千古绝唱———《枫桥夜泊》艺术魅力的来龙去脉 ,具体梳理了它的意象生成史、现实影响史和诗人接受史 ,并从中抽绎出“景咏相生”、“连锁接受”这两条文学发展的规律。     

简论《醒世姻缘传》同《金瓶梅》的渊源关系

一在我国明清时期的说部当中,《金瓶梅》向被称作“第一奇书”。所谓“奇”也者,无非是指它当时突破了盛极一时的历史小说和神魔小说的藩篱,独辟蹊径,“因一人写及一县”(张竹坡语)、以家庭生活反映社会面貌的现实主义创作方法。由于其批判锋芒刺中了黑暗的时弊,触痛了封建的疮疤,故而一问世即被统治者目为洪水猛兽。他们或板起道学家的面孔斥之曰“坏人心术”,或炮制出一些下三滥的淫秽小说(如“玉娇李”、“肉蒲团”等)以图狗尾续貂,鱼目混珠。在这种情势下,《醒世姻缘传》的作者却以其独特的艺术胆识,甘冒天下之大不韪,率先     

欣赏·想象·知音——试论想象在艺术中的作用

(一) 莱辛在关于《拉奥孔》的笔记中,曾摘录了画家赛克西斯一个颇有意思的故事。据说赛克西斯画了一个小孩,小孩手中拿着一串葡萄。由于画家画得非常逼真,以致鸟儿向这里飞来。但赛克西斯对此并不高兴。他说他如果把小孩也画得很完善,鸟儿看见了就会害怕,不敢飞来。这故事反映了这位画家是多么谦虚,他不满足于自己已得的成就,而善于从完美中找到自     

文艺学方法的“智慧学”——陈鸣树《文艺学方法概论》评介

近几年自“方法论热”兴起以来,曾先后出过一些有关文艺学方法论的专著,这是十分可喜的。但有的专著往往只有对西方各种方法的介绍,它虽然林林总总,洋洋洒洒,但不免令人眼花缭乱,不知所从。这一客观效果,似乎有悖于文艺学方法研究的初衷。然而,陈鸣树教授的新著《文艺学方法概论》(上海文艺出版社1991年出版,以下简称《概论》)则不同,它虽然面世较晚,却表现出一种思维和体系的优异性、超越性,其中闪现着一种智慧的思想火花。在文艺学研究中,方法有三个层次:“一般方法是最高层的方法,即思维方法或称哲学方法、特殊方法即运用到文学这个领域的各种方法、具体(个别)方法即适合于各别具     

新世纪高校教育改革的新思考

本文从新世纪的科技进步和社会发展,探讨了高等学校教育改革的新思路,新世纪人才的培养,应注重抓好综合素质教育、专业知识教育和创造性思维教育。     

幼儿师范类高等专科学校立体化办学模式构建探索

幼儿师范类高等专科学校是培养幼儿教师的主力军，在满足幼有所育、幼有所教社会需求中应当更充分地发挥作用。调查全国54所幼儿师范类高等专科学校，综合分析其整体发展现状，在归纳影响幼儿师范类高等专科学校发展的瓶颈性问题基础上提出相应求解思路，特别强调：采取立体化办学模式，有望较快提升幼儿师范类高等专科学校的办学实力与综合水平。