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21.
雅与俗是中国文学乃至文化批评史上的重要概念之一,在具体的批评实践中有着政治的、道德伦理的、文化的、文学的、艺术的等丰富内涵,雅俗不仅仅是衡量文学作品的重要标准,也是衡量文化与社会乃至人、事、物的重要标准。雅俗问题是冯梦龙"三言"研究的核心问题,雅就是道心、天理,俗就是人心、人欲。冯梦龙提倡"奏雅"与"适俗"并重,大力提高小说的地位,其"三言"的成功带动了世情小说持续的热潮,《型世言》、《石点头》、《豆棚闲话》,特别是《红楼梦》等一大批世情小说杰作相继问世,冯梦龙不愧为世情小说的伟大先驱与教主。  相似文献   
22.
利用2008/2009年全国老年人口健康状况调查截面数据以及2002—2008/2009年纵向数据,应用有序Logit模型以及固定效果模型方法,分析中国老年人自评健康状况及其影响因素。研究发现,我国老年人的社会人口学特征、经济状况、健康状况、社会参与、生活满意度等因素与其自评健康显著相关,截面数据定序Logit模型和纵向数据固定效果模型均通过统计学显著性检验,而社会参与、生活满意度对自评健康的有益影响在两个模型中是一致的。  相似文献   
23.
秀文 《今日南国》2007,(17):57-59
回顾过去这些年的婚姻经历,我仿佛一直在寻觅一双舒适的鞋子。第一次,年轻气盛的我刚刚步入人生的旅途,突然被鞋里的沙砾硌了脚,我草率地连鞋子一起丢掉了:第二次,我决心老老实实做守望女人,怎奈鞋子好看而不好穿,我在痛苦不堪中忍痛割爱:第三次,旅途的风雨锤炼了我的身心,我也再次得到了一双鞋子,穿上去的感觉是温暖而踏实。  相似文献   
24.
东北民俗文化不仅仅是一种可供开发和挖掘的传统文化资源,还可以为区域社会转型提供文化认同的基础,减缓社会转型带来的风险、震荡和不确定性。最为重要的是,以创新精神和包容精神为代表的地方民俗文化特质,为区域社会转型提供了精神支撑。东北民俗文化的本质是区域民众理解他们在当代世界中位置的一种途径和方式,是区域民众理解宇宙和现在的凭藉与根基。重新认识和寻找东北地区的创新精神与包容精神,找回失去的区域文化认同,完成民俗文化的创新,以民俗文化的发明与创新带动技术创新和制度创新,从而实现社会转型的平稳过渡,也许是东北区域社会转型的可行路径。  相似文献   
25.
本文分析了中国纺织服装业加入WTO所面临的机遇与挑战 ,指出了积极采取的应对措施  相似文献   
26.
我想谈谈艺文上的日中关系。 以下谈到的观点,都不过是我的一管之见。如若认为世界历史上的古代是指西历纪元之前的话,那么在西欧和日本没有古代文艺,而在希腊、印度、中国有古代文艺。我们首先必须弄清这个大的差异。 古代中国文艺中的素质、天才,表现在哪些方面呢?30年前,日本的平凡社出版《中国古典文学全集》时,33册的第1册便是《诗经·楚辞》》,第2册《古代寓言文学集》的开头便是《庄子》,第4册、第5册便是《史记》,诸位也许认为庄子是诸子百家之一,属于哲  相似文献   
27.
我们伟大的祖国是一个历史悠久、文化高度发展的多民族国家。如同祖国的光辉灿烂历史是我国各族人民共同创造的一样,中国丰富多彩的文化也是各族人民共同创造的。作为中华民族大家庭中一员的维吾尔族人民,许多世纪以来,以其勤劳与智慧创造了高度的物质文明和精神文明,在祖国的文化史上起了积极的作用,做出了应有的贡献。对这一贡献应从文化史的角度加以正确的评价,并用马克思主义历史观加以阐述。这不仅对编写维吾尔文化史,而且对编写我国比较完整的文化史都具有重要的意义。  相似文献   
28.
马氏钳蝎分布于我国各地。该品种适应性抗病性强,成蝎体长6—7厘米,最长可达8厘米。8只足,另有一对强有力的食钳,用来交配,防身和捕捉食物。近年来,中华马氏甜蝎的资源正日趋枯竭,各地养蝎热又再度升温。只要按马氏钳蝎的野生环境,满足其生理需要,再利用科学的饲养技术,就可使其在野生条件下两年零五个月才能长成缩短到12个月,最快可达10个月。  相似文献   
29.
华侨、华人的存在正在实现集团化。在东南亚,集中了世界华侨、华人的80%,他们正成长为经济发展的原动力。这种强大的财力,正在深深地渗透入这个地区的经济之中,形成了巨大的华人网络。许多强大的财阀集团在形成过程中,推进了同外国资本合作、收买当地企业等事业的多角化,目前已突破东南亚、香港和台湾的范围,在美国、加拿大和欧洲扩展事业。这可以说无边界  相似文献   
30.
我国的职业教育经过三十多年的探索与发展,已经形成了一定的规模,思想观念、办学理念在不断更新,办学模式、教育教学改革不断地突出和体现职业教育的特色.职业教育要紧密结合生产实际,教育教学重在提高学生动手操作能力和解决实际问题的能力.但在怎样结合和如何提高上,各地有不同的做法.笔者从"教"的角度提出一些粗浅的看法,以供参考.  相似文献   
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