论绿色服务

我国服务业实施绿色服务存在着绿色服务意识不强、管理水平不高、制度不完善等问题。而发展绿色服务是人类可持续发展、经济全球化的要求,是企业降低成本、提高效益的途径和服务业适应绿色消费的战略选择。为此,要大力提高国民的绿色意识,积极申请绿色认证,推行绿色管理,建立和完善绿色政策法规。     

论构建和谐医患关系的伦理价值

当前我国医患关系呈现紧张状况,医患关系紧张的原因是多方面的,是医学与人文的不和谐,是社会伦理环境与医务人员的伦理精神的缺乏所致。深刻理解和谐医患关系的伦理内涵,加强医务人员伦理精神的培养和培育良好的社会伦理氛围,来构建和谐的医患关系,实现生命终极价值的关怀和终极追求。     

中西会通:作品的层次分析

传统的“内容-形式”二分法存在着无从确切解说的困难.参照中、西方历史上的层次划分法,艺术品由外而内可以区分为风格层、媒介层、物象层、认识评价层、哲学意味层,它们各自具有丰富的内涵.如此划分具有较严的逻辑性、较广的普适性和较强的可操作性.     

论犯罪危害评价的一般观念与特殊需要

在以保护法益为核心的刑法体系中,突发的、功利的特殊需要始终伴随着普适价值观的历史传承与理智选择。政治、经济发展及社会结构变化带来的价值冲突和博弈,不仅反复证实基本价值及规则的超时空存在,且应个别性需要所创制的具体规则随社会新常态形成而定型并成为新的技术定理即"信条",立法与司法犯罪圈亦随之在报应与预防双向选择中或扩或缩。正是存在特殊需要与一般观念互相转换的可能,为恪守"信条"而不悖于价值,因时而变而不致牺牲正义,为在国家、社会与个人观念冲突中寻求利益契合点获得正和博弈的均衡,须从动态认知和细致辨析各方利益及互动入手展开犯罪危害评价。     

谈"立体互动合作教育"在数学教学中的有效性

作为新课程标准下的教学,它的宗旨在于促进我们的学生全面、持续、和谐的发展,因而既要考虑数学学科自身特点,更应遵循学生学习数学的心理规律,强调从学生已有的生活经验做出发点,让学生亲身经历,将实际问题抽象成数学模型,从而使问题明朗,相应地在思维能力、情感态度、价值观等方面得到发展与提高.     

人格理想:美学史研究不容忽视的方面我国先秦时代审美观念谈片

中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变.考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证.<周易>所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人.孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:<孟子>推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,<老子>(通行本)和<庄子>则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神.屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播.至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局.     

时代的召唤——对八九届美术专业毕业生作品展的几点思考

一、多元的时代艺术与时代紧紧相联,不同时代的艺术总是折射出那个时代的审美趣味和艺术规范.当代人需要当代艺术,而当代人的审美趣味,艺术需求是多元的,多角度的.正因为如此,一批批青年艺术家为了满足人们这种日渐变化的审美观和艺术观,在八五、八六年进行了不断冲刺,他们借鉴了一些西方现代艺术的表现技巧,企图建立一个多元的艺术欣尝世界,以适应时代的需要.     

注射死刑的人道主义探析

1996年我国刑事诉讼法修改后,增加注射死刑执行方式,符合现代社会的人道主义精神。无论支持者和反对者都标榜人道主义,这也是一个伦理道德的难题。人道主义的思想理论的形成和发展,有自身的思想渊源和历史继承性,而且归根到底是由当时社会经济、政治关系决定。只有分清历史背景、结合现实等才能做合理的分析。