试论北宋新儒学的重要特征

北宋新儒学与汉唐儒学不同,着重阐发经典义理,倡导义理之学。义理之学在北宋时期的发展,与后来比较定型化了的理学也有着重大的区别,表现出鲜明的时代特征。现从学术取向的多样性,经世义理之学占主导地位来论述北宋新儒学的时代特征。     

谈地理教师的美育素养

将美育融入到学科教学的全过程是素质教育的要求 ,是人类文明协调发展的必然。本文论述了地理教师实施审美化教学所必需的自身美育素养     

运用语篇教学 提高学生阅读能力

在英语教学的课前预习阶段、课堂练习阶段,运用语篇教学,使学生从单纯的辩认词义、分析语法结构、意释难句等语言的表层结构中走出来,逐步转向语篇分析和整体理解等深层语义联系,从宏观和微观两方面深刻理解文章,有效提高学生的阅读理解能力。     

也谈社会主义初级阶段的所有制特征

目前,一些同志发表文章,闸述社会主义初级阶段的经济特征,认为:以生产资料公有制为主体,多种经济成份并存,是社会主义初级阶段的所有制特征。①我认为,这样阐述社会主义初级阶段的所有制特征是不妥的,它既不符合“十三大”报告关于社会主义初级阶段的论述,同时对于在整个社会主义初级级段,特别是后几十年制定、执行     

亚细亚史第二次国际学术讨论会在长春召开

由吉林省社会科学学会联合会、国际亚细亚史学会、日本《读卖新闻》社联合主办的亚细亚史第二次国际学术讨论会,于1991年5月21日至27日在长春召开。来自日本、朝鲜民主主义人民共和国、     

张载和徐敬德认识论之比较

张载和徐敬德是中朝两国气哲学思想的代表人物。他们的哲学思想既包含着独特的气哲学思想，又包含着深刻的认识论思想、人性论思想和社会政治思想。他们的认识论都是建立在气本论基础上的，对认识的来源、过程、方法和目标有着较为共同的观点；他们的认识论对上述问题的看法也表现出非常鲜明的个性，这既反映了他们对儒学思想的继承，也反映了他们不同的认识论取向；他们的认识论是追求圣人的境界和以万世太平、安宁为终极目标的道德认识论。     

张载与徐敬德人性论之比较

张载和徐敬德虽然生活在不同的时代和不同的文化环境中,但作为两个个性鲜明的气本论哲学家,二者深受气本论影响的人性论,在人性的来源、善恶以及去恶存善的修养方法等方面,既有较多的相似之处,也有明显的不同点。比较二者的人性论思想,可以更加深入地认识他们的哲学思想,也可以进一步地了解中韩两国气哲学的不同走向。     

张载与徐敬德气论哲学之比较

张载和徐敬德分别是中国和朝鲜哲学史上气论哲学的重要代表。“气”是张徐二人哲学思想的核心范畴,两人都强调气的物质性、对立统一性以及不灭性。然而张载的气学具有以义理为主的“四书学”特征,更侧重于物质性;徐敬德的气学则与道家哲学关系密切,含有更多的精神成分。在理气问题上,两者都主张理是气的内在属性,都使“理”凸现出伦理的色彩,但是在理的地位问题、理与气的结合程度以及对理的具体规定方面等都存在着很大的不同。二人的气论哲学均显示出东亚气论哲学的泛生命性、泛伦理性、经验性和前逻辑性等特征,这既是其魅力之所在,又是中朝气论哲学发展滞后之根源。     

切实形成大宣传格局促进经济社会更快更好发展

当前,吉林省正在深入学习贯彻党的十六届五中全会、省委八届八次全会以及中央、全省经济工作会议精神,为实施“十一五”规划做好开局起步工作。面对“十一五”时期的新形势、新任务,宣传思想工作要根据经济基础、体制环境和社会条件的深刻变化,更多地同行政手段、经济手段、法律手段相结合,更多地同部门管理、行业管理、社会管理相联系,切实形成大宣传格局,围绕经济建设这个中心,服务改革发展,稳定大局,不断推动观念创新和实践创新,促进吉林省经济社会更快更好发展。一、在实现更快更好发展上形成共识在吉林省认真贯彻落实党的十六届五中全…     

论汉语句子语义结构中的语义成分经事和感事

本文认为在以心理动词为动核构成的动核结构中,跟心理动核相关的、受其支配的、与其同现的必有语义成分,既不同于施事,也不同于受事,而有其特殊性。本文把受心理动核支配的主事动元称为经事,客事动元称为感事,并进而讨论了它们的语义特征、句法形式特征,文中还涉及到对心理动词的看法。