底线难寻

日前,一部电视连续剧《家常菜》,在几家卫视同步热播.该剧收视好、争议多.剧中男主人公刘洪昌是一个厨子,“倒插门”不算,妻子死后不顾老妈和家人反对,为了履行对大小舅子(激愤杀人入狱)“一定管好这个家”的承诺,继续留守,辛苦操劳,照顾失明的丈母娘,感化蛮横的小姨子,抚养嫌贫爱富的二小舅子,以致耗去了他十几年的黄金年华,荒废了另一个女人爱他追他的痴情苦恋.但这一切,换来的却是以德报怨.只有剧终之际,刘洪昌为抢救大小舅子,身陷矿难而又大难不死,满脸鲜血回眸灿烂一笑,才看到所有人理解的笑脸.     

鲜卑迁徙

魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙和大融合时期,其中鲜卑族迁徙的规模之大,路途之遥,影响之巨,是很引人注目的。鲜卑人居住于蒙古草原东北部,他们一批批地向南、向西南迁到黄河流域上下。在东起山东、西至新疆、南到江淮的大片土地上,到处都留下他们的足迹。“五胡”之中,鲜卑族是建立政权最多的一个民族。十六国时期,他们先后建立了代、前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉和吐谷浑八个政权。正是由于鲜卑族大量内迁和建立政权,他们与其他民族的融合也就最为迅速和彻底。到隋唐之后,鲜卑族已经基本     

社区仪式及其在社区社会资本创建中的作用--以西北弓村"转灯"仪式的实地研究为例

本文通过对西北弓村"转灯"仪式的实地研究与描述,分析了仪 式在社区社会资本创建中的意义,认为社区民间仪式促进了居民之间的交往与沟通,有利于提高居民的参与、合作水平和自组织能力.文章同时指出,社区仪式的衰退会造成社区社会资本的缺失,只有通过仪式创新或创建其他形式的组织或活动,才能从一定程度上弥补这种缺失所造成的影响.     

“红包纠纷”怎么解？

为官家庭的“红包纠纷” 关于春节的新闻总是老话题新看点。《北京晚报》有报道《压岁钱少了孩子要求家长补偿》（以下简称《压岁钱》）说：中央“反四风”，家长为防变相行贿，致孩子过年红包减少。孩子因压岁钱锐减要求家长给予补偿。北京市中小学心理咨询中心处理了不少家庭的“红包纠纷”。     

漫议语文课“用教材”教什么

一 课改以前,大家"教教材",语文课"教什么"的问题似乎已经解决了.语文教材编排了系统的字词句段篇、语修逻文点的"知识",教师按部就班实施教学,但是教学效果并不明显,语文知识的教学和语文能力的形成似乎总是"两张皮",揉捏不到一块儿.     

在美国参加省钱培训班

今年金融风暴席卷美国,股市暴跌,许多大企业都破产了,失业人数剧增,民众消费力骤降。舅舅家在美国西海岸西雅图,虽然远离金融风暴中心华尔街,但我在美国旅游期间在他家住了一段时间,还是体验到了金融危机切实影响了普通美国民众的生活。美国人不爱存钱,消费理念是花明天的钱甚至后天的钱享受今天的生活,手上基本没什么积蓄。然而面对金融危机,美国人也不得不勒紧裤带过日子。     

徐特立的教育中国化思想探析

针对全盘西化欧美的教育制度和照搬苏联的教育模式这样两种错误的倾向和做法,人民教育家徐特立在其光荣的革命和教育生涯中,从思想到实践始终较为自觉地进行抵制和引导。他坚持以马克思主义作为中国近现代教育事业发展的指导思想,提倡教育与劳动、理论与实践、学校与社会紧密结合,反对教条主义和经验主义,强调要建立民族化基础上的、科学的、大众的文化教育事业。     

城乡统筹发展中的农地流转推进模式探讨——以长沙市大河西先导区为例

土地流转问题一直是影响农村经济发展的关键因素,加快农村土地合理流转,是城乡一体化建设的必由之路.在城乡统筹发展背景下,总结长沙大河西先导区农地流转经验,审视流转中的问题,提出农地流转的“6+6”推进模式.     

南岳民俗“赶八月”

<正>南岳衡山是我国南方著名的旅游胜地和宗教圣地,圣帝是南岳神的封号。《六韬》载,南岳神号祝融氏。《泽史》、《中国各大民族宗教与神话大词典》中记载,南岳神名叫祝融。"居离司夏,摄位火乡。"因火色赤,故又称"赤帝"。