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81.
在政治哲学和政治社会学的视野中,分配正义是关于社会是否公平和公正地对待每一个成员的权利与需要的理论问题,也是涉及社会的主要制度和政治、经济的安排能否促进社会的有序和谐发展的政治议题.人类社会是一个分配的体系,各种社会物品,如权力、财富、机会、收入、职位等如何在社会成员之间合理公平地分配,如何使人们的利益和负担的分配更有利于社会公正秩序的建立,构成了所谓的分配正义问题.而一个社会秩序的良好和有序与否,从其基础条件来看,就在于人们能否按照某种公正的程序平等地获得其社会生活必需的那些社会物品.就此意义而言,分配正义的问题是稳定与和谐的社会秩序的基础,一个建立起良好秩序的社会就是一个形成了公正秩序的社会.探讨分配正义理论的发展,将使我们对分配正义问题对构建和谐有序社会的意义产生更为理性和全面的认识. 相似文献
82.
辛文峰 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(3)
师范语文诗歌审美教育在于拓宽学生诗歌审美视界,注重引导、创设审美环境;同时,关注审美个性与审美标准的融合,适当借助审丑教育. 相似文献
83.
霍桑代表作《红字》的主题一直是学界长期争论的焦点.道德学派提出《红字》的主题是人类之罪,反映了作者清教徒式的罪恶观,但霍桑对待男女主人公模棱两可的态度却又使人对此产生怀疑.女权主义研究则强调《红字》女主角身上体现的女权主义,而小说蕴涵的女权色彩却又被霍桑字里行间的嘲讽所冲淡.政治学派认为《红字》包含革命主题,而小说中对复辟和恢复秩序的偏好倾向却又反映了作者对社会革命保守、怀疑的态度.新文化论者认为,这是一个关于从旧世界过渡到新世界的神话式文化寓言,然而,在小说中却找不到由一条主线贯穿的、统一的文化"神话".这一切源于霍桑的模糊风格使小说具有多重的复杂意义. 相似文献
84.
85.
邓小平的“本质”社会主义理论,标志着我党对社会主义认识有了重大的理论突破,从而丰富和发展了当代科学社会主义。 相似文献
86.
魏晋法律体例的变化与学术风气之关系 总被引:1,自引:0,他引:1
韩树峰 《中国人民大学学报》2007,(4)
魏晋法律在形式即体例方面具有浓重的名理学化、玄学化色彩。当时舍具体、重抽象的学术风气,名理学“循名责实”的特点,玄学重视理论辨析、抽象思维的风格,对法律制定产生了深刻影响。具有刑法总则性质的《刑名律》、《法例律》的出现,以及对律目篇章的调整和析分,更是当时学术风气的直接产物。因此,名理学和玄学是推动魏晋法律新体例确立的主要动力。 相似文献
87.
莫笑峰 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2002,16(1):73-75
“安全文化”的概念最早出现在国际原子能机构和航空航天界 ,以后逐步推广到人们生活工作的各个方面 ,并随着人类活动的频繁以及现代科技的发展而越来越受到人们的重视。 相似文献
88.
一 牡丹卡,作为全国率先推行的信用卡,给人们的日常经济生活带来诸多方便,但是,它也常会被人用来诈骗。江西省宜春市公安局胜利派出所就收审了一名用牡丹卡恶意 相似文献
89.
文章针对网络教育发展的需要和国内远程网络教学平台的实际情况,对远程网络教学平台的设计思路及总体结构设计进行了研究与探讨,并介绍了远程网络教学平台的功能模块设计与开发设计采用的关键技术。 相似文献
90.
超级市场以其直观、方便的购物方式和价格相对低廉的优势在国内迅速发展,成了市民购物和休闲的好场所。但是大多数消费者似乎并没有对超市的购物车、购物篮的公共卫生引起足够的重视。 卫生防疫部门介绍,超市里面的购物篮、购物车如果不常消毒,容易造成肠道细菌的交叉感染,尤其 相似文献