扎巴藏族母系制走婚习俗研究——《扎巴藏族——21世纪人类学母系制社会田野调查》关于婚姻的解读

扎巴藏族的母系制走婚习俗,历史文献包括当代的道孚县志都无记载.冯敏《扎巴藏族——21世纪人类学母系制社会田野调查》一书的“婚姻”部分首次运用人类学方法详细考察了扎巴藏族母系制走婚习俗与父系制初期的婚姻家庭形态,并讨论其对人类婚姻体系演进史的意义、对偶婚比走婚进步的意义以及母系制婚姻存在的解释.透过该书的材料可以发现,扎巴藏族婚姻的变异与男女分工及社会经济状况、国家的婚姻法和计划生育政策紧密相关.面临村寨搬迁的扎巴藏族要妥善安置,不要影响如母系制婚姻家庭的人伦关系.     

热能与动力工程专业课程设计教学改革的探索与实践

介绍了我院热能与动力工程专业课程设计的教学改革和实践。提出并实现了在专业课程设计中基于大工程观念引入计算机辅助设计技术 ,培养学生达到掌握现代工程设计方法、综合运用理论知识分析解决大工程实际问题和在工作中相互协调与合作的能力的目标     

在严格控制人口增长的同时做好优生优育工作

鼓浪屿是个小岛,属于厦门经济特区的一个行政区。全岛面积为1.78平方公里,总人口为24,000多人。鼓浪屿素有“海上花园”之美称,是闻名国内外的旅游风景区。 鼓浪屿是著名的侨区,归侨、侨属占全区居民的一半以上。1970年以前,虽然人口密度已达每平方公里1万多人,但是人口生育仍是盲目的,每年人口自然增长率都在20‰以上,最高的年份曾达32.2‰。七十年     

青龙镇的盛衰与上海的兴起

青龙镇是上海西部青浦县境内的一个古镇,早已荒废。现在当地人所说的“老青浦县”就是它的遗址。青龙镇约早于上海三百年,出现在唐代中期,至两宋之间盛极一时,此后逐渐衰落,终废于明末。青龙镇之兴盛,主要是倚连江通海的优越地理位置,为南北商品交流、内外海上贸易所促成的;青龙镇之衰落,则因海口东移,松江湮塞,而逐渐丧失贸易港口之利。自然条件的变迁,却为继之而起的上海港创造了最有利的条件。开黄浦通海,使巨舰可直达上海城下,青龙镇遂为上海所取代。青龙镇的衰落过程,正是上海港的兴起过程。因此,研究古代上海历史,不能不探讨一下青龙镇的盛衰史,以作为进入上海的一个起步点。     

高校工会在教学科研和技术创新中的作用

高校工会可以充分利用党委和行政赋予的资源和手段,深入挖掘自己的教育和维护职能的作用,为培养教职工的教学科研能力和创新能力搭建多元化平台,积极推动高校教学科研和技术创新工作。     

作为复杂系统的共同体:生成逻辑、疏离风险与长期治理

当前,从全球性倡议到国家治理的导向,再到各级地方政府的治理目标、理念和手段,“共同体”一词已被广泛采用。然而,如何从倡议到落地并实现可持续优化,是当前共同体理论和建设实践亟待解决的问题。基于复杂系统视角,我们可以将共同体看作人类社会系统的一种形态,进而分析其生成的逻辑、存在的风险和治理的策略。共同体不仅具有网络一般性结构特征,而且其中主体的丰富性对于系统的演化尤为重要,脱离主体丰富性则会自发产生网络疏离风险,进而导致系统的衰败甚至消解。要实现共同体系统的有效运行和健康进化,需要公共部门在系统层面进行长期治理,围绕差异性开展共同体治理工作,包括促进社会学习制造差异,以降低交互成本;实施边界工作保护差异,以提升连接多样性;通过秩序构建协调差异,以实现系统效应。     

殷墟王都社会基层组织及性质探讨——以殷墟手工业作坊遗址为例

90年来的考古表明,殷墟是公元前13至11世纪世界文明的中心之一。殷墟内从事手工业生产的各族邑聚落成为殷都内最基层的社会组织,它们以片状集中分布在一起,以道路、河道等紧密联系在一起,形成"居、葬、生产"合一的社会形态。殷墟内这些庞大的手工业集群,分区明确,构成了殷墟作为都城的基础。殷墟作为商代晚期的都城遗址可能与后期秦汉时期以政治为中心的都城不同,它应该是以手工业经济为核心的都城,当然也应该兼具政治中心。     

未经定罪没收制度的理论及立法评介

2013年《刑事诉讼法》新增规定了犯罪嫌疑人、被告人逃匿、死亡案件违法所得的没收程序。这一制度有其理论依据和现实需要,对于打击犯罪,保护国家和被害人利益具有十分重要的现实意义,我国法律规定了其适用条件和程序。但这一制度既不同于国外的刑事缺席判决制度,也不同于独立的民事没收制度,在适用过程中还需要不断完善。     

社区教育的路该如何走：本刊记者专访北京市西城区文教委主任杨文玉

社区教育这一概念,是“社区”和“教育”两个概念的有机组合。 “社区教育”的兴起是在本世纪的三十年代,这一概念在国际上的确立是第二次世界大战之后。社区建设近年来红红火火,而其中的社区教育也愈来愈受到人们的重视。但是社区教育的内涵是什么,与学校教育有何不同,很多人还不清楚。为此,本刊记者专访了北京市西城区多年从事社区教育研究工作的文教办主任杨文玉。