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491.
林语堂是个颇为复杂的文化人。长期以来在我们的文学史上很少提及,即使提到,也仅仅是在《语丝》时期略提一笔。其实,他不仅文学创作颇丰,而且在文化理论建设和文化批评方面也颇有建树。他的“幽默文学”、“闲适小品”、“性灵文学”和“娓语笔调”等文学主张都是现代文学批评史上弥足珍贵的精神遗产。 相似文献
492.
本文以实行全流通发行并上市的国内深市A股为样本,运用多元回归模型对影响IPO抑价的因素进行实证分析,结果表明抑价与上市公司年龄、上市首日换手率,发行前后摊簿市盈率、上市首日市净率和上市首日市场回报率正相关,与中签率和发行价格负相关. 相似文献
493.
目的:调查研究共情对当代青年网络利他行为的影响以及宽恕在两者之间是否存在中介作用。方法:采用中文版人际反应指针量表,Hearland宽恕量表与网络利他行为量表对461名青年展开问卷调查。结果:青年宽恕、共情以及网络利他行为之间两两显著正相关;青年的共情和宽恕水平都对网络利他行为有正向预测作用,且宽恕在共情与网络利他行为中起部分中介作用。结论:共情能直接影响网络利他行为,也能通过影响宽恕而间接影响网络利他行为;宽恕在共情对网络利他行为的影响中起部分中介效应。 相似文献
494.
中国共产党核安全理论具有与时俱进的理论品质,先后经历了形成期、深化期和成熟期三个历史阶段。习近平在继承毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等几代中央领导人核安全思想的基础上,对中国共产党核安全理论进行了重大的创新和发展,主要体现为“四个首次提出”:一是首次提出中国核安全观,强化了中国共产党核安全理论的系统性;二是首次提出将核安全纳入国家总体安全体系,彰显了中国共产党核安全理论的人民性;三是首次提出核安全领域的四大关系及其处理方法,突出了中国共产党核安全理论的科学性;四是首次提出打造核安全命运共同体,显示了中国共产党核安全理论的世界性。习近平对中国共产党核安全理论的创新发展具有重要的时代意义,表现在推进马克思主义安全观中国化、时代化,指导新时代我国核能事业安全高效发展,引领全球核安全治理正确方向等方面。 相似文献
495.
虽然民法典正式确立不违背公序良俗的民族习惯在全国范围内具有规范价值,但已被民族自治地方自治法规认可为规范的民族习惯却因民法典对有关法律的废止成为无源之水,且“公序良俗”的判断依赖民族自治地方对“良俗”的认定,自治法规仍有必要对民族习惯明示态度。肯定认可的首要目的在于通过列举区域尊重的民族习惯,正面规定最低的良俗标准,细化民族习惯的补充适用情形,指引可以援用的民族习惯;还在于明确可以替代民法典规定的民族习惯以及属于民法典法定情形应予尊重的民族习惯,以提升民法典的实施效果。不予认可则是为了向社会宣示民族自治地方改革风俗习惯的决定,引导人们遵守法律法规,反面确定公序良俗的判断标准,并排除替代适用和援用适用。这两种“认可”的最终目的均是为了有效发挥自治法规应有的“区域自治”功能和“中华民族伟大复兴”功能。 相似文献
496.
王安平刘林燕 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2023,(4):60-66
以中华优秀文化赋能冶金工程专业思想政治教育是落实冶金工程专业思想政治理论课立德树人根本任务的重要举措,是全面提高冶金工程专业人才培养质量的重要抓手,是培养担当民族复兴大任时代新人的必然要求。新征程上,需将中华优秀文化嵌入冶金工程专业思想政治教育全过程,以中华优秀文化赋能其主体、客体、载体、环体,提升教育的针对性、系统性、亲和力、吸引力,不断开辟冶金工程专业思想政治教育新境界。 相似文献
497.
随着数字化的迅猛发展,算法在现代社会生活中发挥了日益重要的作用,但算法的歧视行为也愈演愈烈。其中,高度隐蔽、连锁反复的算法年龄歧视威胁着老年个体及群体乃至整个社会的权益,但学界对老年群体算法歧视的研究却尚未充分展开。鉴于算法年龄歧视的发生场景和形成机理,应从伦理、技术、法律三条路径协同并进,对算法年龄歧视进行规制,以期在数字化和老龄化的共振中更好地助力老年群体完成数字互动,构建符合公序良俗的友好普惠算法生态体系。 相似文献
498.
凉山彝族灾难观的形成与其神话传统、仪式实践以及生态伦理有着密切的关系。神话解释了灾难的起源与肇因,将灾难归咎于道德观念的失范与生态格局的失序。仪式为灾难的禳解提供了神圣路径,以自然崇拜和鬼魂观念为信仰核心,体现了彝人在与自然的长期相处中形成的生存策略和发展之道。生态伦理则在社会、心理两方面奠定了应灾的基础与策略。这使得彝人面对自然灾害时,在文学、仪式以及身体实践三个层面,形成了一套文学人类学意义上的禳灾表述传统,亦可称为减灾实践的“地方性知识”。作为中国多民族的传统文化资源,这样的表述值得进一步关注和开掘。 相似文献