《玛纳斯》史诗的程式以及歌手对程式的运用

哈萨克人名中含有丰富的民族文化内涵。哈萨克人名的内容很大程度上受父母文化程度，审美观，价值观的影响，所以有些姓名具有丰富的文化内涵，而有些姓名几乎没有什么特别的意义。哈萨克人名中蕴涵着宗教文化。哈萨克人信伊斯兰教，宗教氛围较浓的家庭常给孩子起带有宗教色彩的名字，或以伊斯兰教宗教领袖名字取名。哈萨克人名反映了畜牧文化。作为一个悠久历史的游牧民族，逐水草而局的生活方式，使哈萨克族有过无数次的大大小小的搬迁，这种游牧搬迁文化也体现在人名中。哈萨克人为了让后代记住自己的历史和历史上的伟人，用他们的名字为自己的子女取名。哈萨克人名蕴涵出生的地点和时间也折射出家庭的结构状况。哈萨克人世世代代从事畜牧，所以以动植物或自然现象词语危害子取名。     

科技革命与国际法的相互关系

科学技术革命对整个国际关系产生了极其重大的影响,成为资本主义与社会主义之间展开竞赛的一个主要方面.科学技术的发展提出了一系列与我们的生死存亡有关的新问题,提出环境保护、开发宇宙、利用世界海洋资源及其他一些问题.因此,     

找人去取经

"我说师傅,取经这样有历史意义的事情,就咱们两个人,是不是太少了啊?"刚刚从五指山下爬出来的我,对师傅的取经计划提出了一个有建设性意义的问题.     

法天法道法自然——评冯著《老子译注》

《老子》五千言,其玄言微义,可以说人言人异,这也正是它的生命力的表现。冯先生达甫(别署“绥之”)的《老子译注》(上海古籍出版社1991年5月版),“排除一切争论,直接玩索原书指趣”,用《老子》第25章“人法地、地法天、天法道、道法自然”这一贯串天、地、人的大法则来解说《老子》精义,给我们交了一把进入“众妙之门”的金钥匙。具体地说,本书有如下特色:     

胡世钢绘画论

初次看胡世钢的绘画作品,你很难表述清自己的感受,甚至你无法对这些作品作一个界定:它是属于现实主义的?还是现代主义的?乍看起来,胡世钢的油画,从构图,到色彩,到技法,似乎都较为写实——这与人们熟悉的那种传统表现手法并无二致。但倘若你再进一步细品味,当初那种感觉就变了。你发觉自己不知不觉进入了一个充满神奇魅力和梦幻色彩的迷宫,那些诉诸于感官的东西,是那样令你惊讶、兴奋、激动,同时也有迷惑和不安。于是,你思索,你寻找,你产生联想,你试图寻求某种结局和答案……渐渐地,你发觉你似乎触摸到一点东西——那深藏于颜色和画布底下的秘密。你     

不发达地区农民收入问题研究──以宁夏为例

我国2000年实现人民生活基本消灭贫困，并达到小康水平，西部是重点，农村是关键。中西部不发达地区农民收入长期增长缓慢，使这一宏伟目标的按时实现任务艰巨。从多种视角深入分析农民收入增长的制约因素，对加速社会经济的发展，具有十分重要的意义。1978～1995年间，全国农民人均纯收入增长9．3倍，宁夏增长7．9倍，农户生产和生活条件普遍得到显著改善，但农民收入增长中存在的问题也不容忽视。（一）不发达地区农民收入的增长具有明显的阶段性，其增长速度缓慢是当前农村经济的突出问题，将影响农民实现小康生活目标的进程。改革开放以…     

论维吾尔比兴手法诗歌中隐喻的翻译及审美接受

维吾尔诗歌运用比兴的写作手法繁多,笔者认为我们在翻译此类诗句时在喻体非共知性的状况下把隐喻的内容翻译出来,对于审美接受者来说会更容易感受和理解此种维吾尔诗歌的意蕴。     

雪域高原极致之旅

西藏的天是如此清澈,用任何词汇描述它都是多余的。我明白了为什么来之前朋友们一再提醒不要太激动,要沉稳一些,因为所有人都知道,踏上这片土地的那一刻是什么样。不管来过多少次．都会激动,都会兴奋。     

论突厥语族民族史诗类型及分类

维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、撒拉族、裕固族（西部裕固）等突厥语族民族是我国西北地区主要的世居民族,总人口约一千多万,是中华民族大家庭中的重要成员。这些突厥民族拥有丰富的民间文学遗产,其中史诗是内涵最为丰富的体裁之一。他们的史诗类型及其分类问题是一个值得探讨的学术问题。