人生失败的31种原因

即使是再普通的上班一族,内心中一定怀有成功的渴望。法国作家莫罗阿说:“失败足证欲望的不够强烈,而非欲望的过于大胆。”而成功是需要计划的,虚度光阴则不需要计划。成功是需要不断检讨自己、超越自我的,甘于平庸则只需要自我安慰!失败并不可怕。有失败感,恰恰说明你有更高的追求并深切感受到自己的差距。有失败感的人比没有失败感的人,距成功可能更近。真正的失败不是失败本身,而是对失败的无知。愿你经常检讨与反思,提升自我,迈向成功。——编者     

袁郊非汝南县人

中州书画社今年三月出版的《唐人小说选》第381页注解中说《红线》的作者是蔡州朗山(今河南汝南县)人。“汝南县”之说令人诧异！     

新疆没理由不爱你

因为工作的原因,我在新疆 整整呆了一年。没去新疆 之前总听人说,新疆自然 环境如何恶劣,生存条件如何艰苦, 社会秩序如何不好等等。因此,怀着 一颗忐忑不安的、惶恐的、随时准备 离开这"是非之地"的心,我来到了 新疆。 可一年后当我结束工作真要离开 时,心中却没有了那种就要离开的快 意与解脱,却多了一些留恋与不 舍。新疆,用它的博大、神秘与质 朴,感染着每一个用心去感受它的 人! 大初到新疆,感触最深的就 是:新疆真是太"大"了,什么都     

古代埃及新王国时期奴隶制度的特殊形式

众所周知,在《维伯尔纸草》中,载有关于奴隶(hm)独立地支配属于寺庙地产中的份地的情况。伊·姆·鲁里叶在他的论文中,曾经专门就这种直接生产者加以论述。论文的作者注意到,在《维伯尔纸草》所列举的名单中,奴隶和自由民乍看起来没有区别。伊·姆·鲁里叶正确地指出:“奴隶使用地段的大小与自由农民的地段相同”。(论文,第22页)“奴隶地段纳税的多寡(在指定的情况下)与自由民所使用的地段亦无区别。(论文,第22—23页)。作者结束时总结道:“在和土地的关系上,纸草中所提到的奴隶享有与其余广大自由农民同样的使用权。”“和自由民的地段一样,当奴隶死后,其地段可以自父亲手中保留、继承或转让。”     

沈再新的《传承与固守:当代散杂居民族生活方式变迁研究》出版

《传承与固守:当代散杂居民族生活方式变迁研究》在深入展开田野调查的基础上,综合运用了民族学、人类学、社会学分析方法,通过个案研究、比较研究和统计分析,以凸显沔城回族生活方式自新中国成立60年以来的变迁轨迹,重点分析了沔城回族生活方式变迁过程中对待现实社会的态度、     

冯瑜等著《“地方性”的尝试》出版

冯瑜、赵卫东、李红春著《"地方性"的尝试:云南回族特殊族群民族认同、族群关系及社会文化变迁研究》是第一本较为全面和系统地介绍云南回族特殊族群的书籍。云南地处中国西南边陲,从历史到今天都是一个人群与文化     

吴忠军等著《民族旅游与少数民族妇女发展》出版

旅游开发对民族社区的影响是全方位的,在促进当地社会经济发展的同时,也带动着民族文化的再建构过程;在转变传统生计方式的同时,也在推动性别分工的重新整合。那么,民族旅游带给少数民族妇女是一种怎样的变化?由民族出版社2012年9月出版的,吴忠军、张瑾、项萌著的《民族旅游与少     

罗彩娟著《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》出版

侬智高,北宋广源州人氏。庆历元年(1041年),侬智高在党犹州建"大历国",与交趾李朝相抗衡。同时,侬智高向宋朝请内附,以求获一职统摄诸部,抗击交趾掠夺,遭拒,遂在安德州建立"南天国",称仁惠皇帝,年号景瑞。其多     

第二届民族地区优秀学报(期刊)颁奖大会在四川成都举行

中国人文社科学报学会民族系统联络中心学术年会暨第二届民族地区优秀学报(期刊)颁奖大会于2012年7月7～8日在西南民族大学举行,来自全国民族地区36所高校的七十多名学报(期刊)的主编、编辑参加了会议。中国高等学校文科学报学会原副理事长龙协涛教授在会上指出,民族系统联络中心是全国学报学会当中最有活力的