不要把“为国家省钱”放在第一位

社区最近,媒体上登载了北京市一些基层社区以听证会的方式来确定低保对象的报道。读后却发现了其中存在着一些遗憾。在整个报道中,记者反复强调的是:居民“吃低保要先过社区听证会”,“想吃低保将不是一件易事”。从报道中我们看到,“听证会的成员是由居民推选出来的,他们要做的就是协助社区调查申请人生活状况的义务,把不符合低保条件的居民挡在门外。”最后,记者引用有关方面工作人员的话,“今年,低保听证会在该区全面推开后,平均每个月可少发放低保费用近10万元。”对此,记者用对上述数字的“大吃一惊”来渲染社区听证会的“功效”。从上…     

突厥语民族史诗国外研究钩沉

维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等突厥语诸民族的英雄史诗蕴藏丰富,极具民族特色,是他们悠久民族传统文化的根基,也是民族文化发展的源泉。其中的很多作品早已跨越国界,不仅在国内,而且在国外都具有很大的影响。一些宏大的英雄史诗甚至已经成为国内外专门的研究学科。本文将回顾和展望其学术史,钩沉和总结已取得的成绩,为今后的研究提供参考。     

五排第三个

阿·格·阿列克辛，俄罗斯当代最著名的儿童文学作家之一，1924年出生于莫斯科，1950年起发表了一系列反映少年生活、学习、道德情操的小说、童话，广受少年读者的欢迎。以与人为善、尊重他人、同情别人的苦难为主要内容的人道主义，始终是阿列克辛作品的主旋律，并且具有一种能打动任何年龄层次读者心灵的特质，     

宋朝生娃的那些讲究

<正>比起现代人,宋代的女人们在生娃这件事上吹毛求疵,讲究多多。但那些讲究琐碎、神叨叨,又充满了人情味……如今的孕妈,以为自己没事听个音乐做做胎教,牢记各种怀孕禁忌就有多讲究了。这要是被宋朝女人知道了,肯定笑掉大牙:"小样儿,你们讲究的那些,都是咱玩剩下的!"你还别不信,宋代人在生娃这事儿上到了吹毛求疵的程度。没办法,古代婴儿存活率低得可怜,宋朝不仅不计划生育,政府还玩命地鼓励生产,生娃给钱给米,非常实惠。最惊奇的是,南宋的男人们还有"产假",只要老     

男人三十最时尚

如今,帅气、英俊、潇洒等描绘男士卓越风度的形容词已经过时,取而代之的是一个独特的字眼“酷”。酷是什么?酷就是时尚。大体而言,当今时尚男性的典型可以由这三类人物领衔:成熟气派的、酷味十足的、嬉皮味儿浓重的。 据调查,北京18—65岁的男性中,大约有13％的人属于时尚意     

一个巴西环境史学家的拉美环境史研究体验——何塞·奥古斯特·帕杜阿教授访谈录

包茂红(以下简称包):您为什么要研究环境史?在此之前您接受的是什么样的专业训练? 帕杜阿(以下简称帕):早在1978年读大学本科的时候,尽管那时还很年轻,但我已经有强烈的环境意识.其实,作为一个农业合作组织的成员,我们积极想办法去激励小农和家庭农场主生产有机食品.     

20世纪中国新疆阿合奇县玛纳斯奇群体的田野调查分析报告

新疆阿合奇县是我国柯尔克孜族著名史诗《玛纳斯》的重要流传地区之一。由于特殊的地理环境和丰富的民间口头文化蕴藏,自古以来这里就成为柯尔克孜族民间口头文学的宝库,20世纪内涌现出了世界闻名的《玛纳斯》演唱大师居素普.玛玛依以及其他数十位《玛纳斯》史诗歌手。对这样一个特殊地区开展全面的田野调查,在大量第一手资料基础上进行深入分析和研究,对研究和总结《玛纳斯》传承、发展规律,进而对其进行保护,具有重要作用。     

莫肯人的传统知识:一种未蒙承认的自然资源经营保护方式

本文介绍莫肯族群的传统知识。莫肯人流浪海上,在泰国以“潮莱”(Chao Lay)知名。几百年来,他们通过与当地生态系统的互动以及日常生活中的观察和试验,形成了自己的传统知识和信仰系统。莫肯人谙熟大海和森林,精通造船,依靠这些以及别的一些知识技术,从海洋、沿海地带和岛屿获取资源谋生。这一传统知识和相应的行为构成了对自然资源的一种经营和保护模式,其中包含:(1)将对自然环境及其资源的影响压缩到最低限度的知识和技能;(2)流浪海上,不断迁徙、不断轮换游猎和采集场所的生活方式,因之得以避免对特定地区的过度开发利用,避免环境的破坏和退化;(3)有关海洋和森林中形形色色的物种的知识——属性、生长地、生态位——它们使莫肯人得以充分利用当地的种种生态系统;(4)游猎—采集经济下的生活方式,而温饱之外没有任何的物质积累;以及(5)一种“哲学”和信仰系统,认定物质资源人人有份,谁也不得加以限制,非个人可以得而占有。莫肯人高度崇尚分享的伦理,各种生活资源不但与他人,而且与超自然的生灵共同享有。这一传统的知识技能及其表现从来没有得到承认或尊重,不被当作一种经营和保护自然资源的生活方式,倒认为是原始落后、物质上极端贫困匮乏的结果。在主流社会看来,莫肯人要“发展”,首先就必须丢弃这种“原始”的生活而投入现代的怀抱。虽然,经由这样的一条道路寻求发展,势必使得莫肯人丧失他们的传统知识,告别他们可持续的生活方式,而这些正是他们多个世纪以来无论物质还是文化上得以安乐度日的保证。     

设区的市构建立法后评估制度之路径研究——以《克拉玛依市养犬管理条例》立法后评估为例

立法后评估在提高立法质量,推进科学立法、民主立法、依法立法中起着重要的保障作用。克拉玛依市作为新授予地方立法权限的设区的市,在全疆较早地启用了立法后评估制度,并取得了一定成果。但与此同时,克拉玛依市立法后评估制度尚存在未确定评估标准、评估方法不全面、未有效实行第三方评估等问题。应明确立法后评估启动条件、建立多元化评估主体、构建立法后评估指标体系、促进公众参与机制、打造立法数据库和人才库等来完善设区的市立法后评估制度,实现“良法善治”目标。