民族学的民族国家形态及其他——中国民族学史散论

本文围绕民族学/人类学的民族国家形态、民族学和中国的现代性、殖民主义和中国民族学等三个论题,结合中国民族学的发展史,对中国民族学知识的发展及其性质展开深入的理论探讨和反思。其中,对民族学知识中国形态的发展及其学术价值所作的细致分析,以及对现代性和殖民主义在中国民族学发展上的影响所给予的分析和评价,对理解中国民族学史的发展,提供了较为新颖的视角。     

他，一位美国人……

他，一位美国人……醒普，里力一天，正值我当班，一位身着夹克衫、行装简陋的外国人匆匆来到韶山市政府招待所登记住宿。我见是一位高鼻梁、黄头发、蓝眼睛的洋人，以为他要住高级宾馆，便问他：“我们这里没有很高级的客房，您愿住吗？”出乎我的意外，他用中国话回答：...     

电子竞技运营师

电子竞技运营师,即在电竞产业从事组织活动及内容运营的人员,包括电竞教练、领队、数据分析师、电竞裁判员、电竞解说员等岗位。近年来,电子竞技作为朝阳行业发展迅猛,与之相关的职业配置也日趋完善。电子竞技运营师属于后勤类工作,主要任务有:策划电竞活动、赛事方案;对电竞活动的品牌、主题进行宣传与推广,维护媒体渠道关系;制作电竞活动的媒体内容,并对相关活动进行总结报告.     

员工的肖像 企业能随意使用吗?

在自媒体发达的今天,许多用人单位会通过产品说明书、企业宣传册、微信推文或是视频宣传片等,提升企业影响力与产品知名度。那么,在这些宣传资料中,如果涉及员工肖像,劳动者能依据法律维护自身的肖像权吗,还是说员工入职后其肖像即可被单位使用呢?     

未婚的“苦妈妈”吴静娴

在中国大陆,吴静娴可谓“迟放的鲜花”。80年代末,随着台湾40集电视连续剧《星星知我心》在大陆的播出,作为剧中女主角古秋霞的饰演者,她的名字渐为人们所熟悉。其实,吴静娴在台岛走红已20多年了。 吴静娴祖籍安徽省合肥市东乡六家畈,1945年生于贵阳,后随父母去台湾。她17岁高中毕业后,凭着对歌唱的兴趣和天赋闯入歌坛,一举夺得台湾9家电台歌曲联赛冠军,从此步入职业艺人生涯。25岁时荣膺台湾“十大歌星”榜首,旋又入选香港“十大歌星”,巡演于日、新、马及欧、美、加等国,广受好     

集体记忆与民族认同——以新疆青河县哈萨克族克烈部分支阿巴克克烈部落为例

基于集体记忆所形成的共同祖先观念是强化民族认同的重要因素之一,它象征着族群社会结构的永久连续性。通过共同祖先意识把民族不同支派成员连接在一起,促使成员对本民族产生归属感和凝聚感,并借此不断强化民族认同,使其社会得以延续。本文以新疆青河县哈萨克族阿巴克克烈部落成员的集体记忆为例,结合相关文史资料,从共同祖先追溯、氏族部落社会组织传承记忆等视角探讨了哈萨克族基于集体记忆的社会延续与民族认同之关系。     

《尚书》诸篇阐释与宋代复仇论

《尚书》中本无复仇话题,苏轼《书传》率先批评周穆王、平王无复仇、中兴之志。靖康之难后,这一新说受到士大夫的普遍关注。南宋高宗朝主张对金复仇的士大夫,如张九成、陈鹏飞等,均袭用苏轼新说,借批评穆王、平王指责高宗推动和议、放弃复仇;而赞成和议或经历过高宗朝末期对金宣战以及孝宗朝初期符离之败、隆兴和议的士人,如范浚、林之奇等,他们以维护《尚书》的“轨范”特质为由批评苏轼新说。相较其它经典,直接指向君主,且与中兴话题密切相关,是南宋初年《尚书》学中复仇论的特点。而士人对《书传》的继承或批评,也反映出苏轼之学在南宋前期受到极大的关注,并未沉寂。