论王莽"内圣外王"政治理想的形成

王莽以实现"内圣外王"作为自己的政治理想,他的这种政治理想的形成和社会现实是密切相关的.他作为西汉皇室的外戚,深刻认识到"内圣外王"对当时社会的重要性;西汉时期新的政治信仰的出现也为他形成理想提供了历史背景;而西汉社会存在的弊端,激发了王莽作为儒者的社会责任感,促进了他的政治理想的形成.     

“自在之物”在康德批判哲学中的地位

康德对"出现"和"自在之物"的二分,预设了"自在之物"的存在,但由于我们理性的局限性却又不能形成关于它的任何知识,既然如此,我们又怎能知道它的存在,也就是怎样从"此岸到达彼岸",因此,有人就批判康德说这一概念是对传统哲学中超验实体这一教条主义的让步,是与他的批判哲学精神不一致的。这样理解是错误的,其实康德意义上的自在之物并不是独立于思维的实体领域的一部分,而是一种思维工具,是我们人类思维在思考日常经验时必定要做的一种假定,只有通过它,我们才能运行我们的概念机制,在这种机制中,客观化倾向起了关键的作用。     

柴西北尖顶山地区油源及油气成藏研究

尖顶山和南翼山是柴达木盆地西部北区的两个相邻构造,尖顶山浅层获得工业油气流,但深层一直没有大的突破,而南翼山构造深浅层都发现较大油气储量,因此解剖该地区的油源及成藏特征对勘探具有重要的指导意义。应用原油轻重组分的地球化学特征综合判识油源,指出尖顶山油田N₂²储层原油主要来自N₁成熟源岩。在成藏过程中,有沿途或浅层低-未成熟油的混入,深层储层抽提物来自E₃²源岩。分析认为储层原油属于成熟阶段的产物且是就近捕获,不是从南部源岩长距离运移而来。结合源岩生烃史与构造演化史,建立了成藏模式。     

研究读者阅读目的 搞好图书馆工作

读者工作是图书馆一切工作的出发点和归宿,它直接面向读者,是联系图书馆与读者的纽带。搞读者工作的同志,应该对自己的服务对象——读者,进行必要的分析和研究。只有这样,才能搞好读者工作,提高服务质量;只有这样,才能根据读者的不同特点,更好地满足广大读者的需求;只有这样,才能保证全馆工作的重心,充分发挥图书馆在两个文明建设中的作用。本文就读者的阅读目的、阅读规律及其服务方法等问题,做了一些调查和研究。     

曾国藩功利主义思想的主要内容

曾国藩继承了中国传统的功利主义思想,他的功利主义思想有着丰富的内容:修身时吸收各家所长,治家时家教内容与时俱进,治国则以忠君爱民为最终目标.正是曾国藩的这种内容丰富的功利主义思想使他在社会发生巨变的时候能够及时调整自己,建功于当代.     

农林高校人才培养模式的改革与文化素质教育

我国加入WTO和西部大开发战略的实施,对人才的素质提出了更高的要求。高等农林院校只有转变教育观念,改革人才培养模式,把培养学生的综合素质和创新能力作为教育的根本任务,把培养宽口径、厚基础、高素质、知识结构完善的全面发展的创新型人才作为培养目标,才能实现高等农林教育的可持续发展。     

试论高校专业技术岗位的设置

编制核定、岗位设置、全员聘用和分配制度改革是高校人事管理和改革的核心内容。岗位设置是学校实行聘用制和收入分配改革的一项基础性工作。本文重点探讨了高等学校专业技术岗位,特别是教师岗位设置的基本原则和主要方法,在此基础上,简述了岗位设置的基本做法、存在问题及其对策。     

卢卡奇的“总体性”范畴探讨

＂总体性＂范畴是卢卡奇《历史与阶级意识》一书中具有核心地位的范畴。卢卡奇把这个范畴贯穿到了对马克思主义辩证法的研究当中,认为它是马克思方法的本质。卢卡奇的＂总体性＂范畴主要具有整体性、现实性、具体性以及历史性等特点。卢卡奇的一方面在马克思主义中恢复了＂总体性＂的重要地位,重新引起了对资本主义现实的批判,另一方面又存在着矫枉过正的问题,背离了马克思历史唯物主义的基本路线。     

曾国藩功利主义思想探源

曾国藩一生的行事都贯穿着功利主义思想,他的这种功利主义思想来源于对时世的忧患,受到儒家主变因素的影响,传袭和继承了经世致用学说,以有利于清政府的统治作为最高宗旨,将义和利结合起来,是儒家知识分子对“大利”追求的体现。     

钻孔灌注桩施工中若干问题的处理

钻孔灌注桩施工中成孔、清底、灌注水下混凝土过程中各环节可能出现的若干问题及其出现的原因 ,以及相应的预防和解决措施。