一对完美的“双项选择”

《战略策》中有这样的一个故事:寒士冯谖刚投奔到齐国公子孟尝君门下时,自谦没什么爱好和本领。于是,孟尝君手下的人给他吃很差的饭菜。过了不久,冯谖敲打着他的宝剑歌唱:“长铗归来乎！食无鱼。”孟尝君便嘱咐手下的人象对待门下吃鱼的客人一样给他饭菜。过了不久,他又敲打起宝剑歌唱:“长铗归来乎！出无车。”孟尝君又让人给他准备车马。此后不久,他又敲起宝剑歌唱:“长铗归来乎！无以为家。”孟尝君手下人讨厌他,认为他贪得无厌。孟尝君却又给他母亲送去了吃     

圆梦公务员之后……——进入公务员队伍者心态探析

近年来,机构改革先行一步的地区和单位,顺利地完成了机关干部向公务员的过渡,许多同志跨进了国家公务员行列。面对个人身份的新称谓、公务关系的新“角色”、人事管理的新制度,他们在想什么?最近,笔者通过对部分人员的调查分析,发现他们主要有以下几种心态: 振奋 谈到自己成了国家公务员,许多同志笑逐颜开,神采飞扬,兴奋之情溢于言表。他们认为,自己在政府机关里,代表着国家行使行政权,从事的是光荣而又崇高的事业。既有稳定的职业,又有固定的收入,社会地位高,工作条件好,再说,公务员制度还引入竞争、激励机制,使志士仁人锥处囊中,有条件、有机会脱颖而出。公务员是社会上令人羡慕的职业之一。他们庆幸自己赶上了好年头,实现了多年的夙愿,心中油然升起飞鸟投林的归宿感,士为知己者用的知遇感,来日方长显身手的振奋感,愉快地走向新生活。 懈怠 有的同志想,前一阵子好不容易熬过了分流关,闯过了考核关,方圆了公务员之梦。苦尽甘来,也该喘口气,歇歇脚了。有的同志认为,虽说公务员队伍是动态的,能上能下,能进能退,但我们毕竟刚当上公务员,哪能朝令夕     

领导批评下属“九法”

一、“指桑骂槐”批评理应单刀直入，一针见血。但是在有些情况下，指名道姓、就事论事的批评，往往引发批评者和被批评者之间的矛盾和冲突，相互生怒、生怨。此时，可引经据典，以古喻今，借古讽今；也可批评他人同类型的错误，项庄舞剑，意在沛公。如此言在此而意在彼，旨在敲山震虎，让下属自我意会、自我对照、自我反省，这样既保住了对方面子，又能使对方认识错误。二、“忠言顺耳”受人尊重，是人的普遍愿望，因而在批评别人时，也应尊重被批评对象。动辄板起面孔，声色俱厉，乱扣“帽子，乱打“棍子”，这样最容易伤害人心，效果自然…     

题词

复仪才奋气咖和"晕教括固人J瓜丙式侧八甄图贺︽人才开发︾创刊二十周年科教兴国人才强国丙戍胡成放题词@胡成放~~     

碳排放与经济增长关系的实证研究 ——基于福建省的经验数据

福建省低成本工业化的增长模式依托了资本驱动和劳动力资源禀赋,推动经济高速增长的同时,也付出了环境污染的代价,为此,探究环境污染对经济增长的影响具有重要的现实意义.文章将碳排放作为一种投入要素,建立绿色C-D生产函数模型,分析碳排放对经济增长的影响作用,研究经济增长源泉;检验EKC存在性,计算碳生产率和脱钩指数,以进一步探讨碳排放对经济增长在长短期内的影响作用.研究发现:现阶段二氧化碳排放量的增加将促进经济增长;经济增长主要受资本和劳动的驱动,资本投入对经济增长的贡献一直较大,劳动的贡献逐渐提高,技术进步的贡献不稳定,碳排放的贡献相对较小,但碳生产率较高.短期内二氧化碳排放能够实现较大程度的经济增长,长期内福建省碳排放与经济增长呈线性关系.最后给出相关政策建议,以实现福建省经济可持续增长.     

旭宇的大雅美石

大宇宙在其诞生的瞬间,即形成了自然运转的轨道、秩序、节奏和韵律。石头是地球形成的最原始材料,它也有它的个性和自我,石头是历史,是时空,浓缩记载着宇宙自然形成的各种活动。     

中国古典美学的思维方式及其现代意义(上)

中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究中某些思维片面性具有防范作用 ,对于美学研究方法的某些欠缺之处具有弥补和完善的意义 ,而其中某些富于生命力的因素也可以整合到美学研究的现代思维之中     

重写:文学理论建构被遗忘的机制

文艺学发表高见,并以此为唐风汉韵再献上几份锦绣斑斓。当代文艺学已经不满足于李白杜甫司马长卷,但在这个人心惟危,道心惟微的时代,人们更关心的是如何让我们所重构的礼义春秋能够和世界接轨。重新进行创造性的阐释不但意味着我们应该有走为麒麟飞为鸾的自由心态,而且意味着我们不应该有秋风谬掌花柄权的机制和氛围。古代长安已经有了足够多的辉煌,当代中国的文化气候正在召唤着更多的辉煌。从思想构筑上说,纯粹的传统的中国的文艺学已经不可能了。如果说文艺是距离潜意识最近的意识形态,那这种潜意识的通俗化说法就是魂魄。重塑文艺学魂魄的途径之一是用究天人之际于文本的方法来丰富我们的审美历练,用通古今之变于语根的方法来深化我们生命的意义。文艺学的当代建构中还有许多更丰富、更深刻的意见,我们期望以此沧海之一粟而抛砖引玉。     

基于元胞自动机的企业集团信用风险传递仿真

 企业集团作为商业银行的重要客户,其内部信用风险传递机制的仿真与预测研究对于商业银行的风险控制尤其重要。而传统的仿真方法或者没有考虑到企业集团其本身的结构特性,或者过分依赖于具体随机过程的假定,大大降低了其结论的可靠性。因此,本文引入在生物与计算机领域广泛使用的元胞模型对企业集团内部关联信用风险传递机制进行仿真与模拟。研究发现,企业集团中的信用风险传递会出现风险分散和风险扩大两种不同的效应,并且母公司可以选择对各子公司的最优控制度使得母公司的违约概率最低。     

孔子的伦理思想与资产阶级人道主义之比较研究

遵循马克思主义的一般方法论原理,将儒家思想和资产阶级人道主义进行比较研究,不仅可以帮助人们“找到理解现象的钥匙”,亦即帮助人们把握两种思潮的内部联系,达到对它们的本质的认识,因而具有学术价值,而且在我国实行对外开放,正经历着中西文化交流的又一个崭新时期,对于发展我国的新文化和推进我国的社会主义精神文明和物质文明建设,也将是具有重要的现实意义。很明显,这种比较研究,将是一个颇具规模的工程。我们