评《基于电子商务的贸易信息化问题研究》

从理论上讲,一切社会化大生产都是由两个并列的经济过程组成,即生产过程和流通过程。从社会再生产总体来看,生产决定流通,没有生产就没有物质产品,也就不会有流通。但是,在社会化大生产条件下,流通与生产又互为前提,互为条件,相互制约。流通过程的顺畅与否取决于贸易活动的效率     

人民币汇率变动对浙江农产品出口的影响:实证检验与政策含义

本文构建了农产品出口需求自回归分布滞后模型,从汇率水平和汇率风险两个维度考察了汇率变动对出口的影响,讨论了汇率影响出口的净效应。以浙江农产品出口月度数据进行实证估计,结果表明,当前的人民币升值对浙江农产品实际出口带来负面效应,而升值过程中汇率波动所带来的汇率风险则反而有刺激农产品出口的正效应。人民币汇率变动最终的净效应为负,而且在过去的一年里,这种负效应呈不断加强的趋势。其政策含义在于短期内通过政府农业支持政策降低农产品出口成本,长期则通过加强科研和质量管理将价格竞争力提升为质量竞争力。     

论公共财政在和谐社会建设中的作用

和谐社会的本质在于人与人、人与自然以及个体自身的和谐。以满足社会公共需要为目的公共财政,在促进不同地区之间、社会群体之间、人与自然之间以及个体与个体之间的协调与发展起到十分重要的作用。     

浅谈选拔干部的“任人唯贤”

党的“十四大”报告指出:“我们党强调必须以正确的组织路线来保证正确的思想路线和政治路线的实现”,而“解决组织路线,最大的问题也是最难、最迫切的问题,是选好接班人”。因为“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”。选拔好干部,这是个战略问题,是决定我们命运的问题。那么,如何选拔好干部?关键则在于是否坚持德才兼备、“任人唯贤”的原则。所以,在选拔干部的过程中,是否坚持“任人唯贤”的原则,对于全面提高国家公务员队伍的素质,提高党和政府的执政水平具有重要的意义。笔者就此问题谈点肤浅的看法。     

目连戏与徽州俗文化

“目连救母”的故事在我国可说妇孺皆知。其源于西晋佛教释典《孟兰盆经》，隋唐时发展为《目连变》（即以说唱为主，诗文间用的“变文’，），至北宋，据《东京梦华录·中无节》载：“构肆乐人，自过七夕，便搬演《目连救母杂剧》，直至十五日止，观者倍增”。但这作为一出连台本戏，且具有完整故事内容和精湛表演艺术的大剧种，并在全国各地对诸多剧种产生深远影响，则始自徽州祁门人郑之珍所编演的《目连救母劝善戏文》。一、徽州目连戏的产生及其背景徽州目连戏产生于明万历年间，即始于郑之珍于万历壬午（158年）所作《新编目连救母劝…     

少数民族宗教文化论

一、少数民族宗教文化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象——外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:一种超自然的力量——神灵在主宰着自身生存和自然界的一切,所有的现象都归结于这种东西的使动和帮助当     

产能过剩的中国特色、形成机制与治理对策——以1996年以来的钢铁业为例

产能过剩是中国经济多年来久治不愈的顽症.近年来,产能过剩不仅造成了传统行业如钢铁、水泥、电解铝、煤化工等处于全行业亏损的困境,甚至连一度被推崇为“新兴产业”的太阳能多晶硅和风电设备等行业,也由于产能全面过剩而步入衰退.产能过剩的中国特色及其形成机制,在于多年来全能型政府对市场和微观经济领域的强制性干预,以GDP增长为主要指标的政绩考核体系和与之相对应的官员升迁激励机制,以及历史传统中根深蒂固的地方本位主义传统.因此,只有抛弃过往以行政权力对市场进行强制干预为特征的宏观调控方式,改进官员政绩考核体系及晋升激励机制,推进政治和经济体制改革、完善市场制度、推动政府治理转型,才能根治中国式产能过剩的顽疾,实现经济结构转型升级.     

论话语信息中心的影响因素

信息中心是信息的核心部分,信息传递和接收直接受着信息安排的影响,因此为了提高信息交流的效率,确定信息中心的位置就显得尤为重要。本文从分析影响话语信息中心的几大因素即语境、语义与语法结构、以及讲话人的意图出发,认为讲话人总是根据交际的需要,联系特定的语境、语义和语法结构,对信息的安排有着重要的影响。     

论军人勇德养成的基本向度——以解读儒家勇德文化为视角

勇德是军人的第一职业道德,勇德养成是军人养成的“必修课”。当前,应当加快转变勇德生成模式,变空洞的政治说教为自觉的武德修养,这就迫切需要充分彰显勇德伦理思想的教化作用。深入发掘、领悟、汲取儒家勇德文化资源的精髓,探寻当代革命军人勇德养成的传统文化基因,藉以明晰勇德养成的基本向度,旨在使军人在文化的浸润滋养中臻于勇德文化自觉。     

试析台湾关帝崇拜内涵的演化

本文通过对台湾关帝崇拜发展过程的探讨,分析各个时期的内涵与特点,认为在台湾关帝信仰初期,明郑遗民把反清复明的忠义思想寄托于关帝崇拜之中,关帝庙主要由官府和军人创办和修建.政治色彩浓厚,反映了明朝遗民倡导忠义思想的民族精神.清治以后官方力图改变忠义思想的反清倾向,民众祈福禳灾的基本诉求使关帝崇拜的世俗化程度不断加强.日据时期关帝信仰向儒宗神教转变,成为保存中华文化的一种形式.台湾光复以后,关帝崇拜完全进入民间,其自发性以及对现实利益的追求,使之成为民闻信仰的重要组成部分.