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浙江海洋精神论纲 总被引:3,自引:0,他引:3
陈依元 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(3):1-5
在数千年经济文化发展的历史进程中,浙东人与海洋结下了不解之缘,形成了一种海洋精神。文章以浙江沿海典型地区-浙东为重点,考察了形成这种海洋精神的历史与现实,并概括出面向新世纪的浙江人海洋精神的内涵。 相似文献
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陈依元 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(6)
一、党的十五大报告指出:“公有制实现形式可以而且应当多样化”,提出“要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式”。这短短的几行字内含着非凡的理论意义与现实价值。它不但在社会主义所有制理论中首次提出了“公有制实现形式”这一全新概念,而且有很强的现实针对性与实践指导性,将导致又一次思想解放。但人们接受一种新思想、新观念有一个过程。公有制实现形式多样化会不会损害、背离公有制本身?所有制实现形式的多样化会不会导致所有制的多样化?采用股份制会导致私有化吗?这些在人们头脑中普遍存在的疑虑源之于对所有制… 相似文献
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宁波旅游经济徘徊不前原因探析 总被引:2,自引:0,他引:2
陈依元 《宁波大学学报(人文科学版)》1998,(2)
宁波旅游经济发展水平与其城市地位及资源条件相比还不相称.文章从思想观念、体制与管理、旅游形象、宣传促销、规划、投入、地理与交通、人才等八方面探析了宁波旅游经济排徊不前的原因,以便“对症下药”,在跨世纪之际使其成为宁波新的支柱产业. 相似文献
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文章探讨了由于小轿车普及而出现的“轿车时代”对人的思想观念的正面影响与负面影响,以及三大转变轨迹。 相似文献
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本文简介一门新的边缘学科——系统论,并论述它同马克思主义哲学的关系。作者认为系统论只能丰富而不能代替马克思主义哲学,这是容易被接受的。作者认为社会发展的动力“不是唯一的,而是有许多个,它们构成多层次的动力系统,共同推动社会前进”,这个观点,从一元论唯物史观的角度看,是值得引起重视并进一步加以探讨的。 相似文献
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试论系统综合 总被引:4,自引:0,他引:4
陈依元 《福建论坛(人文社会科学版)》1984,(4)
"分析与综合的结合"是重要的辩证思维方法,列宁将其列为辩证法十六要素之一,这一方法中包含的辩证综合方法在科学认识中发挥了巨大作用.作为人类认识客观世界的逻辑思维方法必须随着时代和科学的发展而发展,综合方法也是如此.本世纪四十年代产生的系统论提出了系统综合问题;由于认识对象的系统化和现代科学的整体化,反映在理论思维上,也要求系统综合.我们认为,系统综合是辩证综合方法的新发展,重视和研究系统综合法,以丰富辩证综合方法,适应四化建设的需要,是十分必要的."系统综合"这一概念并非本文的首创.现代系统论创立者之一贝塔朗菲指出:"古典 相似文献
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陈依元 《福建论坛(人文社会科学版)》1999,(5)
1、随着信息社会、智能型社会的到来 ,市场经济已呈现高文化特征 ,文化与经济的联系、渗透愈来愈紧密 ,经济文化一体化发展正成为现代化建设中的一个时代性潮流。由此 ,文化力与经济力的相互作用问题也引起了人们的高度重视。国内外许多实践证明 ,只有确立整体发展观 ,实现文化力与经济力的良性互动 ,才能迈向可持续发展的坦途 ,推动经济社会全面发展。2、文化力与经济力这一对新概念的提出 ,反映了人们对广义生产力内涵的新理解、新拓展。以往人们对生产力的理解存在着某种唯经济主义倾向 ,只是到了邓小平提出“科学技术是第一生产力” ,这… 相似文献
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作为中国文化中人文精神的精髓,中华和合文化与新发展观具有某种内在统一性。和合文化可以为文化主导型的新发展观所用。其有价值的思想主要有:①整体系统观。一种以整体上认识,改造世界的整体系统思想,这与重视社会全面协调的新发展观相一致。②以人为本的思想。而新发展观恰恰是以人为中心而又超越了人类中心。③人与自然和合观。即“天人合一”思想,这也与主张人、社会、环境、自然高度和谐的新发展观一致。④“和而不同”。即世界多样性原则,这同样与摒弃单一、片面化发展的新发展观一致 相似文献
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价值真理─—一种特殊的事实真理陈依元宁波师范学院马列室是否存在价值真理?此问题曾经引起哲学界广泛讨论。但众说纷纭,至今仍是一桩悬案。而这一问题如不能解决,如果不能承认价值真理的存在,那么一方面,就等于说价值论与认识论无缘,价值认识不是一种认识,它们无... 相似文献
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陈依元 《福建论坛(人文社会科学版)》1989,(1)
人作为认识主体必须具备思维的三个基本要素——思维器官(大脑等)、思维能力和思维方式.思维方式是一个总体性概念,不是单一的简单概念,无论是从它的纵向横向考察,还是从它的历史发展与现实发展来看,思维方式都是一个复杂系统.本文只是尝试着从五个方面对其进行探讨. 相似文献