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31.
家庭是反映社会关系全部总和的特殊形式,是推动社会前进的诸种矛盾和冲突的缩影。因而,家庭对整个社会生活产生着积极或消极的影响。正因为如此,当我们在分析阻碍现代苏联社会  相似文献   
32.
一、字形“易”古字本有繁、简二体,甲骨文作、,金文作、和、其中繁体象(用手)持两器皿倾注液体形,简体则象直接从器皿中倒出液体形[1]。金文的后一形在器皿把手的圆耳中加一装饰性点符,遂讹为小篆作。《说文》:“易,渐易,蜒、守官也。象形。书说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。”这完全是据小篆笔势的望形生训,其失同其释“为”为母猴。其实汉代时“易”字已失去笔意,许氏也拿不准三说何说为胜,故一并录出。从古文字字形可明显看出,“易”字的最初构形是倾倒、倾注液体(金文的第二个字形尤似),既非晰蝎象形,更非从日从…  相似文献   
33.
为提高失业保险统筹层次,增强失业保险基金互济功能,提高失业保险保障能力,2009年1月1日,吉林省辽源、松原、白山、延边四市实现了失业保险基金市级统筹。统筹层次越高,保障调剂能力越强,这是社会保险的一条根本规律。由于受到客观因素的影响,吉林省的失业保险多年  相似文献   
34.
35.
殷墟甲骨文词汇概述   总被引:4,自引:0,他引:4  
本文在系统整理殷墟甲骨文字头的基础上,梳理出甲骨文的全部词目为3 596个,并对其普通词汇中的所有已识词词目进行了分类列举,首次较全面地揭示了甲骨文所反映的商代词汇面貌。  相似文献   
36.
多少次,曙光被高山遮蔽!多少次,天际壮丽的彩霞却孕育着迅雷霹雳!那枝玫瑰竟含剧毒。那把利剑却是生命的武器。我曾想在路的尽头找到鲜花盛开的草原,然而却陷进一潭污泥。我梦寐以求人间的荣耀,却在天国赢得一席之地。(林之木译)谁能了解时光背后的东西@胡安·拉蒙·希门内斯!西班牙 @林之木  相似文献   
37.
希萱 《金陵瞭望》2005,(22):7-7
高淳县围绕“加快建设特色高淳,全面建成小康社会”的大局,为优化服务环境和发展环境,做到行风评议工作与促进业务开展、加强队伍建设、强化内部管理相结合,已聘请20名“行评”代表;组织起教育、卫生、广电、建设(市容、环卫)、供电、工商等6个参评系统,开展行风民主评议。  相似文献   
38.
在东南亚的中国人,尽管为数较少,却能够控制各个经济部门。这一地区最富有的人也是华裔占有优势。他们在各国的行为如何呢? 虽少犹勇。这也许是描述东南亚的华人后裔作用的一个恰当的比喻吧!他们只占总人口的6%,但他们控制着无可匹敌的经济力量。看  相似文献   
39.
全国少数民族经济改革理论问题讨论会于1983年9月16日至21日在宁夏回族自治区银川市举行。出席会议的有全国14个省、市、自治区的从事少数民族经济理论和实际工作的专家、学者及有关部、委、科研机构、高等院校和新闻出版单位的代表共68人,包括汉、蒙、回、藏、壮、朝鲜、满、白、土家、水、东乡、达斡尔、锡伯、黎等14个民族。大会收到有关如何改革民族地区经济管理体制,发挥民族地区资源优势,加速发展生产力,提高经济效益以及进一步开展民族经济学科的研究等方面的学术论文共80多篇。  相似文献   
40.
蒙古人的萨满教   总被引:1,自引:0,他引:1  
从涉及蒙古人的早期史料中,从蒙古联盟时期到国家形成,直到当今旅行家们的描述中,我们都能接触到有关萨满教的叙述。这种宗教的基本特征是:表演似痴若狂的神态;通过附身的鬼神之助,宣扬抗暴制邪、预测未来的能力。在十二、十三世纪的史料记载里,还在蒙古政治巩固时期和蒙古帝国初期,就描述过这一宗教体系的最高权力者是“长生天”。公元一世纪时的匈奴人已经具有这类神的观念。而萨满(巫师)是鬼神世界和自然界实体之间的中介斡旋者。起先,萨满和氏族、部落的头领  相似文献   
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