略论文化与认识的关系

一、文化是认识的主体 性、社会性和历史 性的现实基础 首先,文化是认识的主体性的现实基础。文化直接说明人本身,说明作为活动主体的人的发展程度,说明这一主体对于各种不同社会领域人类活动的条件和方法掌握的程度。对于人来说,掌握文化就意味着培养一种能力,使过去人类活动的成果“主体     

论客观相对性和主观相对性

20世纪以来,科学认识的相对性问题主要是与参照系的确立和选择相关的。认识是主体和客体的相互作用,如果我们把参照系推广到这个相互作用的两极,那么,相对于客体参照系的相对性就是客观相对性,相对于主体参照系的相对性就是主观相对性。本文拟就这两种相对性作一些探讨。     

力学课教学方法的研究

本文以力学课为例,对课堂教学过程中如何做好课程引入、启发教学、内容处理和手段运用等教学方法进行了研究。     

转变教育理念提升物理教学层次

文章针对大学物理不受学生重视的现象,提出了专题式教学方法。利用这种方法使物理学在培养学生的科学素养,在使学生有更强的学习和适应能力方面显现出了优势。通过4个专业12个班级的试点,效果良好。     

大学物理校本课程开发探析

文章以大学物理课程"内容多,学时少"的矛盾为例,介绍了如何精选教学内容,将物理学的前沿内容引进课程,并通过改革教学方法,教学手段,切实有效保证物理学的教学质量,同时阐明了校本课程开发的必要性.     

论科学与艺术的会通

论科学与艺术的会通陈建涛科学文化与人文文化的区别主要是科学与艺术的区别。从古到今，人文主义者，或有人文主义精神的学者总是把艺术作为文化理想，力图用艺术去影响生活、支配生活。怀特海针对科学理性提出一种新理论，这种理性的功能在于增进生活的艺术，向世人提出...     

论前科学、前概念与前逻辑

一、“自然比人类更早,而人类比自然科学更早” 这是德国物理学家冯·威札克尔的一句名言,其哲学意蕴是,自然科学作为人类智力演进的最后成就,必然有一个科学史前史的阶段,这个阶段的不可避免性根源于某些原初存在形式的“人类学”特征。 首先,人类进化必须经历三个阶段,即神话的时代、英雄的时代和人的时代。每一时代都有其自身的习俗、自身的法则、自身的公民政府和社会形式,自身的语言和宗教形式,以及自身的特有的思维方式。在神话和英雄的时代,想象的功能占压倒优势,最初一些民族的